施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，祖籍是泰州海陵县或苏州吴县阊门（今江苏苏州），（一说钱塘（今浙江杭州）人）。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。

从《水浒传》书中看出，施耐庵对女性惨淡的描写，可以说是淋漓尽致，施耐庵为何如此仇视女性呢？最近，笔者通过再阅水浒传，现解读如下。

从淫妇与贪妇看作者轻蔑女性的态度。从贪欲好色的淫妇和贪财无度的贪妇可以看出作者对妇女是持有轻蔑的态度。

第一，妻小是累赘，女人轻贱无比，女人被视为物品，“兄弟如手足，女人如衣服”这种观念是非常提倡的，这在杨雄、石秀与潘巧云三者中完全地表现出来。把女人处死就好像烧掉一件衣服，一间房屋。女人是没有人格地位的。

第二，女色是与去做英雄好汉的男人相矛盾的，英雄好汉要想练就一身武功就要远离女色。四个淫妇的四个丈夫除了武大郎，其他宋江、杨雄、卢俊义三个好汉都是平昔爱使枪弄棒，于女色上不十分要紧。当王英在清风寨掠得刘夫人时，宋江说：“原来王英兄弟要贪女色，不是好汉的勾当。”之后劝王英放了这女子时，又说：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”（第三十二回）“骨髓”即是男人的精气。女人只会吸尽男人的精气，败坏男人的身体，于男人一点益处都没有。

第三，女人不仅只会吸尽男人的精气，而且她们吸男人的精气的欲望还很强列。用《水浒传》里的话来说即“妇人多水性”（第七回）。最具代表性的莫过于潘巧云的“暗里叫君骨髓枯”（第四十五回）了，讲白了，就是此女子性欲很强。当丈夫不能满足她，她去偷汉子，在作者看来，是万死都不能抵过的。虽然在封建社会里，偷汉子的妇女是受到社会上某些法度和措施来惩罚的，但是绝不允许她的丈夫或亲人亲自并立即杀死她们的。而在作者眼中，红杏出墙的妇人，人人可以诛之，并诛之者为真英雄。

从丑妇与哑妇看作者如何扭曲女性形象。从横眉杀气的丑妇和任凭赐予的哑妇可以看出作者心目中的理想女性的扭曲形象。如果说作者在塑造淫妇时片面地夸大女性的生理欲望，那么他在塑造女英雄时就是片面地刻画她们无欲无求的状态。片面地夸大女英雄作为英雄的特征：残酷、武艺了得、对爱情、婚姻、生理的无欲无求。她们除了性别与外貌和其他的好汉不同外，其他习气与精神是一概相同的。可以看出施耐庵在创作这三个女性形象时是完全按照男性好汉的尺度去塑造的，如孙二娘的人肉包子铺是姓孙的，孙二娘是当家的；作者虽然让扈三娘具有女性化的美貌，但也只是为了与丑陋好色的王英形成讽刺性对比，有意地糟蹋她美貌的这一女性化特征。所以在三位女英雄身上是看不出作者对女性的态度的，因为可以说，在作者眼中，这三位女英雄不是女人，而是具有女性外表的半个男人。

从烈妇与书中女性看作者的封建女性观。从守贞死节的烈妇可以看出作者封建的女性观。女人必须从一而终，守贞死节。在林冲冲进阁楼，看见娘子时的第一句话就是：“不曾被那厮点污了？”（第七回）可见对林冲来说娘子的贞操比娘子的生命更重要。这就表明在作者眼中女人的贞操比女人的生命更重要。

作者没有给贞洁的林娘子一个美好的结局，这是因为“红颜祸水”的观念在作怪。其实林娘子不必一定要死的，如果她活着，等到林冲接妻子上梁山时，其结局是多么美满。但作者认为，女人是祸水，只会牵绊好汉。林冲由始到终每时每刻都牵挂着娘子，这不是好汉的勾当。要塑造林冲英雄好汉的形象，必须了断他的牵挂。等到林冲知道林娘子自缢而死后，“潸然泪下，自此杜绝了心中挂念”。（第二十回）所以说，作者虽然塑造了书中唯一个贞节烈妇，给予了她赞美，但是在作者心中林娘子仍是一个祸水无疑。

而从《水浒传》书中的一般女性身上就可以看出作者对妇女生命的轻视，甚至无视。《水浒传》中被好汉杀死的人不计其数，但稍微统计一下，被杀的男子大多是对好汉不利的，或者在社会上为非作歹的，但被杀的一般的女性却大多数是无罪的，如留恋情人的李巧奴、潘巧云的丫鬟迎儿、张都监的老婆、女儿、养媳、丫鬟共十几人、秦明的妻子等等。可见作者对女性的生命是怎样的任意践踏、又是怎样仇视女性的。(刘昌春）