湘西麻阳六大人生礼仪习俗

苗族始祖蚩尤的九黎部落，之所以被儒家“正统”斥为倡“乱”、“乱德”、“无道”，是因为蚩尤为首的九黎部落集团先于“正统”炎、黄部落集团进入农耕文明，率先突破了原始氏族社会的一些道德规范和习俗观念，并且在后来的发展中，没有与儒家要求的“正统”伦理同步，形成了“有族长无君长，有贫富无贵贱”的主体社会伦理体系，从而成为和儒家“君君、臣臣、亲亲”伦理观念水火不容的“异端”。然而，正是苗族传统的“有族长无君长，有贫富无贵贱”的伦理理念，造就了苗族一脉以“和”为核心特质的社会伦理体系。

1、尊长敬老的传统礼仪。

在麻阳，老人和长辈普遍受到尊重。按麻阳传统习惯，凡晚辈见长辈，无论男女、陌生或熟识，都必须说话诚恳、行为恭敬、笑脸相迎，并使用相应的尊称；晚辈行路遇老人或长辈，必须立定并让路；晚辈正坐着，长辈至，必须立即起立让座，且眼睛平视、双手放下、以一定的称谓相称，称呼完毕才能辞别或坐下。凡平辈相见，必须点头招呼，使用相应称呼相称。凡长辈见晚辈，一般要点头，使用相应称谓相称。

日常生活中，长者做事，少者帮忙；在长辈面前，说话要轻言细语，谦虚诚恳；有老人在场，晚辈不得翘“二郎腿”；娶亲嫁女，长者先入席开杯；吃鸡（鸭、鹅）时，将鸡（鸭、鹅）头敬老人；每年栽田时，请长者或老人先“开秧门”，等等，都是麻阳民间世代传袭的礼节。

2、重情讲义的处世礼仪。

坦诚待人，重情讲义，是麻阳人的处世原则。湘西南一带流传：“宁愿和麻阳人砍刀，不愿与沅陵人相交。”说的就是麻阳人与人交往时不留城府、真诚相交的民族个性。麻阳民间还流行一种“打老庚”，又叫“认同年”的习俗，即同性别同辈之间，在交往中感情相投，甚至一言投合，便“祭天地而称兄弟，携手饮酒，共舞同歌，虽为老庚蹈汤赴火，义不辞也”。当然，麻阳人也笃信“你重我一寸，我敬你一丈”的处世信条，对于薄情寡义、两面三刀的欺骗行为，处理时从来都是干脆利落的，正应一句民间俚语：“门槛上砍狗卵——一刀两断”。

3、互助互让的生活礼仪

在麻阳人看来：“坐在一块土，就是一屋人。”谁家有事相求，同亲同族同寨的人都会主动帮忙；同村同族谁家起房盖屋，寨上红白喜事，大家都自动来帮忙，主人只管酒饭，不付工钱；谁家有人生病或遭遇不幸，人们都闻讯而动，相互转告，送钱给物，探望问候；对于老弱病残和孤寡老人，人们也都乐于帮助。

4、热心公益的社会风尚礼仪。

麻阳民间流传：“多做好事积阴德，不图今生图来世。”人们大多热心社会公益事业，村寨附近逢坳必有歇脚凳（多为石板），供行人休息；路边多引泉掘井，供行人饮水；岔路口多立“挡箭碑”刻写路径去向，为行人指路。出于“积阴德”的传统思想影响，凡结婚多年未生育的家庭，多择日于凌晨时分，在村中或家中老人的带领下，或到村边溪头、大路豁口架设桥梁，或到附近大路修缮残破的路面，据说第一个路人念叨“修路架桥，子孙大条”后，就会喜得子嗣，这也是麻阳民间修路架桥情况比较普遍的原因之一。每遇重大活动（年节跳花灯戏、划龙船等）或较大的工程（如修路架桥等），都是人们自发出人出钱，并多刻“公德碑”以铭记。

5、尚勤鄙懒的传统美德礼仪。

麻阳地理是“八山半水一分田，半分道路和庄园”，多山的环境造就了人们崇尚勤劳、鄙视懒惰的社会意识。107岁的寿星唐玉梅，五世同堂，子孙孝顺，但她仍然坚持自己煮饭、洗衣服、经营菜园；“阳春（庄稼）要好，手勤肥饱”，“勤是摇钱树，俭为聚宝盆”等民间谚语，都印证着麻阳民间崇尚辛勤劳动持家的伦理观念。

6、礼让尚客的古朴民风礼仪。

有客人至，主人马上起立移凳让座，倒水递茶，特别是至亲或远道贵客，不论亲疏，必杀鸡宰鸭煎蛋，或拿出家制腊肉、坛中腌鱼腌肉，尽家中上好菜肴置酒席热情招待。杀鸡（鸭）待客时，鸡（鸭）头、心肝都夹给客人吃。宴请要让客人坐上席、主席。客人离开时，主人常送糯米饭，或蒸熟的鱼、肉、鸡和蛋，让客人在路上做“点心”（午饭），不致路途饥饿。