本来不想写《十三钗》了，因为我无意中看过两篇我认为的，写的挺好的关于《十三钗》的博文。一个题目好像叫“十三钗的屁股”，一个大概是叫“国殇也香艳”吧？这些文看下来，感觉已经没有什么我可以写的份了，感觉基本无语了，可写的空间有限了。又本来我上年底时就说了：少发文，多发呆，可写可不写的就省省了。可是，怎么着又赶脚不写那么一小下，怪对不起张艺谋那6个亿的。

我就是觉得张艺谋有某种情结。这种情结在他很多的大片里，在奥运开幕式里都有体现。这情结是什么我又一时说不好。在十三钗这部片子里，我觉得那种情结就体现在旗袍的性感和秦淮河的风月中。而且看得出，张艺谋很痴迷于此境，也自得于此道。也不是这东西就不能表现，只是张艺谋选错了地方。正像那博友说的，国殇呀！怎么能如此做香艳状处理呢？

我还觉得张艺谋有些矫情大劲了。

严歌苓是现如今很红很有人气的女作家和编剧。严歌苓的作品我看的不多，但我敢肯定，十三钗应该不是严歌苓最好的作品。人一名气大难免就犯矫情，就会撒欢儿地表现自己，觉得怎么着都乖，都有市场，都博眼球。正如那女博友所说，金陵十三钗的名字，严歌苓就矫情了。

问题是当严歌苓这个小矫情遇到了张艺谋这个大矫情，问题邪乎了！小矫情被张艺谋放成大矫情，进而加入张氏的某种情结，某种意向，某种意趣。。。

张艺谋不愧是摄影出身，镜头很会替他说话。张艺谋的镜头营造着符合张氏美的意境。我不想说张艺谋是个低俗的人。我只是觉得，只要什么意向符合他张氏的审美需求，不管是亡国恨还是骨肉痛，张艺谋都会拜倒的她的石榴裙下。

“南京大屠杀”，是我一直不敢，不愿意，不自在面对的画面。太怵目惊心了！……那些清秀的有教养的南京市民被拖进坑里，，，被掩土，，，被，，，我就觉得这画面让我太无法从容面对了！每每触及我都会沉思良久，不能自拔。。。那段历史是中国人永远的痛！

“南京大屠杀”，我们可以不提，因为我们伤不起。但不等于我们可以忘记。永远都不要！也不是说我们对日本人就这样世世代代仇恨下去。在这段历史面前，我们需要的也许更是反思！反思我们，这么大个国何以被那么小个国欺负成如此状？我们应该恨我们自己！

所以，我们不愿意看到，这段历史的沉重被张艺谋的丰乳肥臀消解掉了。

不是说我们就得跟快乐和轻松有仇，整天背着历史的沉重做沉痛状。但是，想一想，假如，假如我们中国欺负了日本，搞了一个惨绝人寰的“东京大屠杀”，日本人会怎样？会对这段历史作轻松状消解吗？会弄出个“东京14钗”的屁股晃来晃去，晃去6个亿吗？别忘了，靖国神社！到今天还供奉着呢！何况。。。

在这段历史面前，搞丰乳肥臀，搞香艳状，搞秦淮河风月，，，恐怕连日本人都得瞧不起我们！日本人也是很能娱乐的吧？日本的娱乐业，色情业是不在世界上都很有名头呀？但是日本人知道什么事上绝对不能轻松！

你看陆川的《可可西里》和《南京！南京！》，那是生冷坚硬的东西，咯得人生疼生疼的！看着很难受，但是它是中国人的维生素。而张艺谋这个东西，在那个惨烈的大事件面前，他给你的是软处理，你会感到很轻松。但这也许就是张艺谋捞钱的地方：让你轻松舒服了，你好愿意看，你看了你就掏钱了。但我就是觉得，该沉重的东西，为什么要轻松呢？中国人都变成阿Q那样的脑袋好吗？

我不是说旗袍情结就不能表现，我还有旗袍情结呢。我不想说秦淮河的风月就不配表现，古往今来的很多文人不是都有这情愫吗？我甚至觉得那些秦淮河的女子，秦淮河的风情，历史上那些才子佳人的吟风弄月，过去是，将来也一定会是被某些文人骚客书上一笔的，那也未尝不可，那也是某种文化样态嘛。

其实你仔细品味那个故事，倒也挺值得一书的，倒也挺感人的。

一个大事件下，那样一个窘境的地步，人性发生了前后不同的变化。

先是学生们对妓女们的反感……妓女们对学生们的本能的对抗……甚至是女人们对一个男人的某种情愫而相互产生了醋意……

后来妓女们要替学生们挺身而出也是很自然的，不那么牵强。因为学生们要跳楼，妓女们为了哄她们下来，就说了要替你们去应付日本兵……之后，因为要兑现自己的话，愿意不愿意也就只有去的份了，也就真去了！

像“荆轲刺秦”似的，很有“壮士一去不回还”的态势，又被张艺谋处理的仪式感很强的。这正是张艺谋大显身手的地方。这也无妨了，电影嘛，总有艺术处理之需要的，何况人家是抱着赴死的决绝。

我甚至觉得那个教父和墨玉在那样的一个情况下发生了情欲，也是可以理解的，是符合特定环境下人物的特定表现的，是符合人性的。。。

还是感觉做作的成分太大。那个神父一天晚上就能把所以的头发拉直，修剪，，，又要给所有的人化妆，，，又把一个瘫痪的汽车在没有任何零件的情况下修好，，，还要和墨玉云雨，，，他可真神！不愧叫神父。

艺术处理也不能脱离生活实际不是？这也不是神话片！这也许是个好故事，平实点表现也许更有艺术魅力。你这样玄乎，魅力倒谈不上了。

而且那些妓女的做派也过于夸张和程式化。。。

我尤其不知道张艺谋为什么要用6个亿来搞这么柔软香艳的一个电影？我觉得，这电影本可以600万就齐了。干嘛整进去6个亿呀！

6个亿！我的天！那得污染多少水域才能整出6个亿的GDP呀？得生产多少假冒伪劣商品？得多少儿童被三聚氰胺毒害？得多少民工的心血管系统被地沟油毁损……？才能整出6 个亿的利税呀！

就算是你张艺谋自己的钱，你也不能这么造呀！何况还那什么，，，尤其是你是要捞回来的！

我就非常不理解中国的导演为什么那么能砸钱？还憋着要从老百姓的兜里掏出更多的钱！同国际接轨，就得从从老百姓兜里掏钱，PK得过欧美开始吗？你情怀的大，境界的高，为什么不同托尔斯泰看齐呢？

我是觉得，张艺谋你不要用国殇来说事，又用香艳博眼球。你什么都要呀！本来你就是特别想兜售你的张氏情结的，但你又一定要弄个大题材。冯小刚用“唐山大地震”这个做西装的料子做了一个小裤衩，张艺谋则用“南京大屠杀”的更正装的料子做了一个更香艳的小裤衩，哦，是个香艳的小文胸。。。你们这些大男人呀！要说女性导演弄了个妖气的“新版红楼梦”，弄了个“孔子谈情”，都那什么点，你们这些大男人的，也这么小情小趣儿的，你们是不缺了点啥呀？

我知道，张艺谋也好，严歌苓也好，都想表现一下人性。但我觉得，张艺谋和严歌苓自以为轰轰烈烈地表现了一把人性，但其《十三钗》人性的表现是表浅的。

妓女当然也是小人物了，值得同情了。在某种特定的场合表现出人性善的一面，这也是自然的。妓女也是人！也会这样的。为什么要把妓女拿出来说事呢？你特别强调妓女也有善的一面反倒是对妓女的低看和歧视了。

那又为什么要表现妓女的善呢？还不是妓女更有故事，更有看点！其实还是有那么点矫情了。

不妨拿张艺谋和张爱玲，和托尔斯泰比较一下。

张爱玲也写大事件下的小人物的命运。比如《倾城之恋》就是典型的这类小说。张爱玲处理的更自我了，甚或更小女人情怀了，但我们大多数人都会认为张爱玲是个大作家。

我是这样认为的，这是因为，尽管张爱玲表现的世界很小，很自我，但是那种看世界的眼力，那种对人性的穿透，那种人生的宿命感，决定了张爱玲作品的大格局。

我们再看托尔斯泰。托翁是最能表现大时代或大背景下小人物命运的大作家。绝不忽略大时代下的个体命运，是托翁悲悯情怀的最直接体现。

我们很容易体味到，托翁是怎样的情怀投注到小人物身上。而张艺谋的张氏情结，张氏噱头，张氏意向，张氏情趣，，，表现的多是他张艺谋自己。。。

我忽然感到我这文又写长了，打住！关于这层意思下回分解吧。

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