加载中…古今文博：历史之笔——古代信札赏析
(2020-04-07 11:52:34)
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分类： 文物/艺术品 |
文/北京古今文博鉴定中心
信札即古人的书信，又叫“尺牍”。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦，在通讯不发达的古代，信札是古人们除见面之外，社会交往和思想感情交流的唯一通道。
在漫长的历史进程中，随着书写材料的演变，信札又有许多别名、美称，可分为许多种类，如公函、私信、便函、家书、情书等等。
中华民族从来不排斥审美的文学属性，尤其是书写信札、笔记等等，讲究拈词造句的优美，语言韵律的流畅，以及字体的艺术造诣，将信札的实用性和审美性的结合十分完美。
【笔墨书法之美】
古代信札中书法多种多样，如行书，草书，楷书，篆书……品读之时如吃鲜美带刺之鱼，美则美矣，只是经常被卡住，但经验告诉人们，越是刺多的鱼，越值得细细品味。所以对书法没有研究，不识繁体异体字，不识篆书(印章多为篆体)，几乎无法读懂信札。
历史上一些信札之所以价值连城，并非源于它对于历史研究的贡献，而是因其精绝的笔墨艺术造诣。信札是“无心于书而书”，必定自然流畅，不事雕琢，这恰恰最能体现作者的真心境、真性情，很多有名的传世书法，都是书法家随手书就的信札，如：东晋王羲之的《快雪时晴帖》，只有短短二十八个字，但是从古至今一直被历代书法名家临摹和欣赏；北宋欧阳修的《灼艾帖》，简单几句对于艾灸的探讨，笔势险劲，字体端庄新丽，笔锋顿挫有力，体现了欧阳修自成一体的书法水准；北宋米芾的《值雨帖》，其布局、用笔和章法在变化中达到统一，体现了米芾高深的书法境界……
这些看似随手书就的信札为什么能流传为传世名帖呢？究其原因，大抵是因为古人的精神世界和人文情怀常与他的笔墨相合拍，故信札作为书家自由书写的艺术，古代常常达到了心手合一、手书一体的境界。
【文章辞藻之妙】
现代社会网络发达，通讯方式多种多样，手机，微信，电子邮箱，视频通话让人天涯如咫尺，却总是少了点见信如晤的期待，快递包裹方便快捷，却没了那种一纸信笺的牵挂。
在古代，信札是文人墨客和雅士挥洒性情、抒发胸臆的一种寄托，充满了情怀的旖旎。古代信札中不允许指名道姓，皆以字号相称，写信者往往仅具一两字的名，有些信札署名只写“名正肃”、“名心印”或“知名不具”等，只能从收信人的亲朋友僚关系网和其笔迹上比对与厘定。而信札中用词语句之精妙，更是令人赞叹不已，很多信札细细摘录下来都是不可多得的好文章，如：
“近闻贵地大风暴雨，家居安否？念念。”
“岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵。”
“一朝别离，两方相望，只当是三四日，哪又道五六秋。七夕节无情表，八支笔不能书，九月情随心散，十缕情愫求卿还。百相思，千相念，万种忧郁对卿烦。”
真正都是妙语好文，尽现古代读书人的才华风貌，和知识阶层的典雅品味。
【文献史料之功】
信札幅面狭小精致，易于保存和流传，并且信札上面所记载的内容远比传记更靠谱，因为信札是第一手原始史料，其书写的事件内容更加真实，日期也是更加准确，可作为史料以供研究，具有较强的文献价值。
不少信札都与当时所处时代的历史事件相关联，有的一通信札就包含一个故事，反映一个或若干个历史事件，有的信札本身就是重大历史过程的见证，其价值可见一斑。
另外，不同历史朝代的信札，从各个方面体现了书信者所处朝代的不同时代风格，反映出当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及民风民俗等等，具有深厚的历史文化价值。
古代信札不是人人都能收藏，要具有一定文化底蕴的人才有鉴别能力，正所谓，收藏信札需要的是眼光，而鉴赏信札需要的则是功底。建议大家在收藏过程中，最好以真实可靠、流传有序的传世品作为参照物，并用足够的时间去接触、熟悉和研究信札原件，还可到各博物馆、纪念馆近距离欣赏信札真品，从内容到形式，文笔风格特征，书法用笔特点等全方位地考察，从中提炼出属于自己的鉴赏修养，如此才能最大程度上的辨弃赝品。
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