山村七月，知了在小院外的银杏树和核桃树上不停地叫着。夜晚我在小院外和邻居们乘凉时，大家说现在的知了比三五年前少了许多，也许是喷洒农药和人们捉知了的原因吧，大家猜测着。我想，此时，大山深处应该是蝉声如歌的场景吧。

我约了一位朋友向之莱山走去。之莱山脚下的院下村的山路边是一派繁忙的劳动景象，果农们正在忙碌着收摘阳梨，我们刚走到大山脚下，耳边就传来断断续续的蝉声了。我们继续往前走，在古莱山院遗址处坐下休息，夏季里多日的雨水，让之莱山上的林木葱茏浓郁，绿草如茵。“方桥压月”“三岛十州”“高山鱼池”等古莱山院的景点都掩映在林木草丛中了。莱山脚下果农们收摘阳梨劳动的谈话声已经远在我们身后了，回响在我们耳边的便是那此起彼伏的蝉声了。那蝉声来自远处山峰的松林间，来自眼前的灌木丛中，只听这儿停歇，那儿响起，一只蝉鸣，引起众蝉高歌，衔接的那么恰到好处。那声音或轻柔委婉，或高亢激昂，或雄伟嘹亮，在之莱山的山谷间回旋着。那高亢的蝉声，让我们身边山涧下泉水的声音低沉了许多。之莱山上如歌的蝉声和山涧里潺潺的流水声交融着，那是夏日里之莱山里动听的主旋律，那如歌的蝉声不逊色于一场大型音乐会呢。张潮在《幽梦影》中告诉我们“夏听蝉声”，作为听众，夏日的蝉声，是给我们一种美的感觉的。

蝉，作为一种昆虫，它是入的诗和画的。齐白石笔下的芭蕉蝉栩栩如生，张潮在《幽梦影》中说“蝉为虫中之夷齐”《寒蝉赋》中称蝉有五德。“居高声自远，非是籍秋风”虞世南借物咏志，“明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉”辛弃疾笔下是乡村夏夜蝉鸣的景色。这里有许多历史的典故，有的典故我不明白。蝉俗称为知了，我对蝉这个俗称是很感兴趣的，我在百度上搜索“知了”这个词语时，许多解释中有“知道智慧和无我知足”等意思。这种对于“知了”的解释便有了文化上的印象了。法布尔在《昆虫记》中是这样描写蝉的：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活”。知了的一生以树木花草为家，以露水为食，几年的等待，只为换取夏季的一曲高歌，待秋风划过山林时，它的生存便终结了，知了声声，诠释着夏天生命的精彩，此时，我想起了快手中一个短视频里关于人生的一句话“人生两个至境最难得；一个是知道，一个是知足，知道自己想要的，知足自己拥有的”。据说这句话是《道德经》里的，我没有考证过。丛蝉的生活习性和生命的过程，蝉对于自己得到的生活环境是满足的，我是这样认为的。这也许是蝉五德中以苦为乐的品德吧。知了声声，那是知了为热爱生命和人类而歌，倾听蝉声，给我们许多人生的感悟与思索！

夏天里的之莱山，因为蝉声的渲染而充满着一片生机和活力。我们踏上了回家的路。身后那跌宕起伏的蝉声依然是那么高亢激昂，那些热爱生活的知了们，你们放声歌唱吧。我们明年相约在这个季节！

发表在 2022年9月16日《今日龙口》报【文学】版