动物园和马戏团的猴子有两种特性，一个是重复，一个是摹仿。它们重复地跑来跑去、上蹿下跳，并摹仿着人类所有的动作，虽然这些举动会被称作“聪明”，但它们并不知道这些动作的意义。

而猴子是人类的近亲，它们必然与人类具有类似的特征——有些人，他们虽然也不知道摹仿的意义，却也不断地与周围盲目攀比，别人有的，他们也要有，如果没有，他们就会抱怨身边的亲人或者自己。并且，他们不断重复着这种攀比与摹仿，即使是那些负责任的家长，也在不间断地摹仿着他们的父母，以及他们父母的父母的教育模式。

一个女孩子在弹钢琴，她那生疏的技法令母亲非常生气，一次又一次地训斥她。这个女孩子噙着泪水重复着母亲要求她完成的所有指令。

母亲说：“我小时候想学钢琴，但是母亲不允许，非逼着我学什么理科，现在好了，我终于成了一名教授，完成了他们的任务，可我自己的选择呢？所以，我决不让女儿再走我的老路，我就让她学钢琴，不再当什么教授……”

重复和摹仿，一直是人类的亲子关系中最为明显的行为，虽然一代一代地因环境不同而内容有所差别，但那个灵魂却“换汤不换药”——我的母亲强迫我，我也会强迫我的女儿，这女儿长大后，再强迫自己的孩子……至于是理科还是钢琴，是教授还是音乐家，都只是个形式。

摹仿和重复是最容易的生存手段，它毋须创新，只是“拿来用”，像猴子一样摹仿就可以了，那简直不需要动任何脑筋。

 然而，这就是我们的教育方式，那个“传道，授业，解惑”的宗旨已经不复存在，每个孩子在家里就开始授意于家长的情绪和行为，然后进入学校，重复着中心思想和写作特点，摹仿着一切规定动作和思维模式，如果有所反常，不是被定义为“多动症”，就是被点名罚站，要么就是请家长……于是从校门走出的孩子，即使他们大学毕业，在即将走入社会时也会显得颇为不安。因为他们骨子里知道，他们并没有得“道”。

孔子说，授人予鱼，不如授人予渔。

他说给人结论（成果），不如教人如何获得成果。

基督耶稣说，吃我，让我成为你的血，你的肉。

他教弟子们不要模仿自己，而是要让他的精神内化于他们的内心，让他们成为另一个先知、不同的耶稣、纯粹的自己。

佛陀说，我不摄众。

诣为：我从没有要求任何人学我（的模式），而只是在传达法要，法应随着不同的人而有不同的作为。

是的，不同的人看到不同的事物时，会产生不同的想法。就连夫妻对待自己的孩子时，都会有不同的教育动机——母亲希望孩子平平安安，父母则希望孩子有所作为。

一千个人有一千个想法，就像一千个人有一千种指纹一样。然而真正的教育，就是要你成为自己，而不是成为别人。