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“孝”是传统美德。孔子说道：“夫孝，德之本也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。关于“什么是孝”、“为何为孝”等系列问题，在纸媒和网络中就能容易得到丰富的答案。同时，它也是当下讨论较多的话题。在我近三十年的人生中，耳边充闻莫过解释为“听父母话”，基本可认为是“孝”的第一评判标准。

有时候也不免要起质疑心思——难道和父母就事争论没有顺心、不是一个听长辈话的人，就叫作不孝吗？如果把父母地位过于“尊上”，会不会有点封建意思呢？其实，很多家庭在孩子的教育过程有很多问题，首当其中的就是并未把孩子当作独立的生命个体来看待，更多直接地以“听不听话”来主观评价孩子的德行。

先讲几个真实的故事吧。

（1）毕业

我大学室友的表哥就读于武汉某985高校的水利水电专业，想着毕业后进家大型企业好好干。本来都拿到offer了，而远在三线城市下面县城的父母坚决反对，理由是“父母老了不要离家远”和“人没必要追求太多”。后来，他表哥去了家乡的水电站（规模和某某大坝当然不能相提并论）工作地点也不在县城，离家有一个多小时的路程，月收入3k+。但与同窗相比，收入差距导致他内心的落差极大，而且地方小就人熟，人熟就隔三差五有事儿请，开支也是不少。尽管父母给他付了一半的房款，但于他而言还是有一笔亚历山大的还款。总之，存不下钱，也没有过上大学阶段期望的生活。若只顾及到长辈顺心，自己就可能成为困兽。工作不到一年，辞职，回到大学准备考研。

（2）离婚

我表妹前几个月离婚了。她长期在省城做生意偶尔出国，与在县城从事政府工作的妹夫聚少离多，分开的根本原因还是在于思想观念的差异。表妹从小家境不错，但没考好试、打碎东西、和父母顶嘴，稍不顺从父母和未达到期望就会挨打。小时候看她挨打，我是害怕；现在想起那情景，我是心疼。后来她爸妈离婚，她也未好好上过学，寻门路做起了生意。对于过往，她选择原谅父母，但忘记掉那些痛。对于离婚，她妈坚决不同意，还专门打电话叫我去劝说。娘俩从小县城闹到了省城，最后微信都拉黑了。表妹说，当初结婚是顺了长辈的心意接受安排，现在离婚是找到了自己真正想要的而做出改变。其实，父母都没有做好榜样，又有什么资格要求子女。

（3）催婚

我姐姐的朋友，他在上海从事翻译工作。很佩服他的勇敢，在当下的社会氛围里向父母“出柜”了。他说，不想隐瞒深爱他的父母，因为他们是一家人。但结果与预想完全不同，妈妈说要带他去看心理医生，爸爸说要断绝父子关系。开始吵架、冷战……随后，父母开始无休止的催婚，说只要有了孩子，一切就可以回归正途。爸爸明确表示要“延续香火”，他说，没想到是传宗接代的工具。过了很久，妈妈放不下儿子就放弃说服，常去看望独居的儿子，给他收拾做饭。和爸爸却再也没有联系过，周围亲戚都说他不孝。但以孟子的观点看，没有人比他做得更好，因为向家人袒露心声，尽到了让父母有知情权的责任。存在某种物质利益为前提的家庭，始终离幸福越来越远。

（4）生育

近期看了部叫做《生门》的国产纪录片，从某医院妇产科的林林总总窥视人间百态。我记得很清楚，有位挺着大肚子的怀孕医生正要走出办公室去巡查病房，镜头定格着她离开的背影——“我把他生下来，不要求他什么，也不用回报什么，只希望他健康活得开心就行”。她的期望不同于一般父母的各种“望子成龙、望女成凤”的期望，她尊重这宝贵的生命。的确，没有父母的成长，就没有孩子的成长。

都说“幸福不是故事，不幸才是”。这世界上的故事太多，多得在这里都例举不完。父母口口声声说希望一代更比一代强，矛盾的是实际希望子女顺从他们心意。暂不说“啃老”，就单“催婚”话题就足以让年轻人“反感”、“过年不回家”、觉得“侵犯隐私”，等等形容并不少，确实是喜闻乐见。听不听老人言，我想并不是听了一定会好，不听就一定会吃亏，首先我得明确你是什么样的老人，这个逻辑没有问题，对吧。可以提醒，但不要干预。关键在于独立思考，才能创新和进步。

如果你和长辈就事顶嘴，希望晚婚或者丁克，就会有人搬出“不孝有三、无后为大”的说辞来。多数人理解这句话都是字面意思，把“无后”解释为“没有后代”。其故事背景是舜娶妻未告知父母，正确解释应为：不孝的行为有很多种，最严重是没有尽到后辈晚生的责任。这种尽到后辈晚生的责任，并非传宗接代，而是把自己的想法境况告知父母、做好自爱和培养仁德心、为后人起到榜样的作用。孔子讲：“夫孝，德之本也”，意为孝的本质是仁德。脱离仁德的本质，就是对孝的错误诠释。

为什么要把孔孟所说的“大孝”理解和传播为志向狭隘的“小孝”呢？

并非任何事都要听从父母长辈，也不是不要听父母长辈的，而是我们作为生命个体，可以独立思考，得到对一件事情的对错判断最为重要，盲目相信不可取。如果不首先明确这句话的意思，将继续曲解孔孟所讲之孝，传承的也将是偏离“孝”的真正涵义。让“孝”回归到其本原的真实面目，才能使每个家庭受益，正确在社会中发扬传承。

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