生命之宝贵，无所能及。倘若要用金钱来衡量其价值，那么，只会给纯洁而神圣的生命带来肮脏的污点。人文思想、劳动生产、价值观等等，均离不开“生命”这个简单却又庞大而复杂的概念。就拿价值观来说，脱离了生命体，所有的价值观都会变得毫无意义。生命本身就是时间与环境的完美的结晶。对于它来说，已经不能用“无价”一词来形容了。

    个人与社会的关系越发展到后面，直至经济、文化等各个领域都蓬勃发展的今天，生命的意义显得格外耀眼。人的思想，已经使生命的重要性得到了沉淀。在人类的漫漫求索之路上，亦呈现出了各种活着的意味，也就是生活。生活是生存的高级形式，而两者皆以生命作为基础。

    好好活着，是作为一个人的根本的责任。让自己微薄的力量创造出更多的成果来有益于整个社会，是我们活着的意义。人不可能脱离了社会而独立存在，人与社会的关系密不可分。对于作为生命在无时不刻运转着的人类来说，好好活着就是对生命的最起码的尊重和珍视，我们当中没有谁能够对生命开得起玩笑。这不存在什么诙谐，我们所面临的是一个严肃而深刻的话题。

    可是，在生命如此重要的情况下，也有不少的人自愿或者非自愿地接受了“半途而废”。生活的不快，探索的失败，情感的挫折，事业的重压，再加之心灵的脆弱，鲜活的生命便因此消亡，或者只是半生残命了。在某都市，就曾有一件因感情问题而引发的一名男子跳楼的事件，纵身一跃——一个生命就在如此简单的动作之后结束了。它带来了一个完整家庭的顷刻崩塌，与生俱来的生的责任也付之一炬了。在我居住的这个城市，前不久也发生了一幕悲剧：高考完毕了，因承受不了父母每天责问和对成绩数落的压力，这个学生选择了放弃生命。虽然他已成年，却也经受不住那样的心灵的痛苦。再如厮杀抢夺，祸事连连。令人发指，或让人喟然长叹。自愿地选择放弃，那是懦弱；非自愿地选择放弃，那是遗憾。无论何种的选择，都会让我们觉得这是对神圣的生命不负责任的表现。

    生命，对不起！或许至此，我们是否应该问一问自己：我好好活着了吗？我努力地去生活了吗？向生命道歉吧，在自己反省过去的时候，也想想未来要怎样好好地继续下去。在生命的长河里，我们存在的价值，因生命的存在而显得多么重要。不要轻易谈放弃，不要随便说逃避，这个世界的精彩太多，还有许许多多的神奇和美丽等待我们去揭晓呢。

    陶潜东篱采菊，李白辞官游历，不正是对生命的珍存、对生活的热爱吗？贝多芬﹑海伦·凯勒不也是向命运抗衡的强者吗？他们在努力履行对生命的承诺。张海迪、史铁生在身体并不完美的情形下，也在认真地实现自身价值，不也体现了一种对生命的崇敬和热爱吗？

    现在，我们不得不再重新审视自己存在的意义和价值到底是什么。

    好好活着，是对生命的承诺；好好活着，是对社会的负责；好好活着，是为了让肉体与灵魂在时间的流逝中得以升华。的确，活着的意义太多太广，也太深刻了。不过，为了金钱而活着的人，在某一方面来说，是摆错了生命的位置；只是为了个人而活着的人，等于忽视或躲避其他生命的存在。所以妄不可浑浑噩噩，否则只能是惶惶不可终日，或者空虚欢度余生。有一首著名的诗中这样写到：我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切，都在意料之中（汪国真《热爱生命》）。是啊，热爱生命，我们的生活会是那么的多姿多彩，充满着美好与和谐。

    众所周知，一只蝉虫的生命仅有短短几天。但就在这短短的时间内，它做了太多的事情：它要尽快从地下钻出，努力爬上大树，还得提防着天敌，然后忙着长大，之后开始交配、繁殖、产卵，最后慢慢死去。它被蚂蚁搬入巢穴，或从树干上掉下来与泥土融合，给树木提供养料。最值得敬畏的，是它在活着的时候，总在不停的鸣叫。那仿佛尽自己所能，想在生的时候唱尽对生命的热爱和崇拜。

    面对蝉虫、蜉蝣等一类所谓“朝生暮死”的小虫，作为高等动物的人类又有怎样的启示呢？夏日的蝉鸣，或许也是我们生命中的晨钟暮鼓吧。

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