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由著名易学明师徐丙昕主讲！易经指导生活，共建和谐社会！

第三讲、易经与轴心时代

文/徐丙昕

上一讲说了《易经》这本书的来历，是放在中华文明进程中来说明的，放在世界文明史中，《易经》出现在哪个时期呢？

在人类历史上，公认最具智慧的书籍有三本，中国的《易经》，印度的《吠陀》和欧洲的《圣经》。其中《吠陀》与《圣经》兼有史书和宗教典籍的性质，而《易经》则与历史和宗教没有直接关系，它探讨的是整个世界的运行规律。

《易经》初创于伏羲氏，距今一万到八千年，到文王演卦写卦辞在公元前11世纪，孔子写系辞在公元前5世纪，跨越几千年的历史。《圣经》成书从公元前15世纪到公元1世纪左右。《吠陀》意为神圣的知识，成书公元前20世纪到公元前5世纪。从初创年代看易经最早，成书时代与《吠陀》相近。

这里我要讲人类文明进程中的“轴心时代”，什么叫“轴心时代”？这是德国哲学家雅斯贝尔斯的概念，他通过研究发现，在公元前800年至公元前200年，犹其是公元前600到300年这段时期，世界上几个重要的文明民族，都出现了自己伟大的精神领袖和精神导师，包括印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有咱们中国的孔子、老子等等。这些伟大的先哲的思想，至今还影响着人类的生活。显然，这是人类文明的重大突破期，非常了不起的一个圣哲辈出的时代。也可以说，自这个时代后，我们的艺术、哲学、宗教、美学就没有根本性的变化了。雅斯贝尔斯说：“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力。”

那《周易》成书比轴心时代要早，通过上面的对比，可以知道，《周易》成书后，差不多过了五百年，孔子、毕达哥拉斯和释迦才诞生，然后，又过一百年，墨子、苏格拉底和柏拉图才会诞生。至于孟子、庄子、亚里士多德又要晚一百年了。因此，《易经》也是人类精神文明的“金字塔”，而且，它也跟古埃及那个金字塔一样，充满了神秘、充满了迹团。

这一讲，我们把《易经》放在整个人类文明发展史中作了比较，更能凸显《易经》的价值与地位。她是中国智慧的昆仑山，有“万水之源”之称。是受老子、孔子等古圣先哲和历代伟人、哲人推崇，并为近现代国内外的思想家、科学家、文学艺术家和经济学家、企业家等重视的蕴藏着万事万物发展变化规律的大智慧之书。

好了，这一讲就到这里，下一讲，我们将探讨“预知未来”

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