（丙）进文庙，拜圣贤 

文庙已建成，就成了学子们朝拜的圣殿。

几百年里，不论考上的还是没考上的，都要踏进文庙，拜见“至圣文宣王”、“至圣先师”孔子，去闻那沁人心脾的书香。武威人进文庙，心灵是极为圣洁的，态度是极为虔诚的。即便左脚踏进了门槛，也忘不了净手、抖鞋的动作。他们怕手上的脏物亵渎了书卷，脚上的尘埃玷污了圣堂。孔子面前，一双双渴求功名的双膝就跪了又跪，拜了又拜。那一溜儿方砖都被膝盖磨下了坑迹。

但通往状元的路，注定曲曲折折。这一点，徐大人清清楚楚。明朝以前的状元路，已让武威人的脚走得酸痛，明朝以后的状元路，更要让武威人明白，不吃脱皮掉肉的苦，就超越不了“将校子弟”。所以，许大人就在文庙里的各个景点上设置了玄关。每道玄关，都是一道憧憬，一道希望，更是一道艰难，一道障碍，考验着前来拜孔的人们。

第一道暗含玄机的景点是“憧憬壁”。

顾名思义，人是要有一点憧憬的，没有憧憬，就没有志向。而触景生情，可以把人心底的憧憬调动出来。进了门，迎面立一照壁，壁下修有一崖，崖底有一大石，水流崖下，滴于石上，溅起的水珠犹如鱼形，喻义“鲤鱼跳龙门”。读书人进了文庙，都要S样绕过去，仰视照壁，看水花四溅如群鱼翻身，让这个“鲤鱼跳龙门”的意象把心搅动，对仕途产生美好憧憬和向往。滴水的形象，亦有“滴水穿石”之意，考取功名，没有滴水穿石的吃苦精神是不行的。如今，这个照壁早已不复存在。但整个文庙，本就是文人们憧憬未来的地方。

第二道往上爬的风景是“上爬竿”。

“上爬竿”在憧憬壁的后面，是一根斜靠在照壁上的滑溜溜的木竿。据说，凡能爬上去者，就会交文运，交好运，鲤鱼跳龙门，高中黄榜，把官做大，学问做大。这个喻义取的非常好。人要改变命运，就必须不停地往上爬。读书，要往上爬；做官，要往上爬，做人，更要往上爬。爬到百尺竿头，才能更进一步。

但这根竿子，光溜溜的，爬的难度很大。读书人大多手无束鸡之力，偏要生着法儿去爬这根木竿，木竿自然被爬磨得光滑如漆，抱不好就会赤溜溜滑下来，或者跌进崖内石上，不碰得头破血流，亦会被滴水打成落汤鸡的。所以，在这样一根爬竿面前，人生的结果自然很容易想象，爬上去者少，滑下来者多。它让武威人记住了朝考之路的艰难，记住了灰溜溜地从竿子上滑下来是什么滋味。滋味肯定很难受。但爬竿者仍然信心十足，三更灯火五更鸡，为的就是能跳出龙门。所以，在孔老夫子的眼皮底下，读书人爬得战战惊惊，而又无不充满了希望。

如今，照壁早已不复存在，上爬竿当然也就不存在了。

第三道风景是走“义路”，过“礼门”。

儒家文化的核心，是正衣冠，明礼仪，树君子之风。武威文庙没正门，而是在东西两侧开了两道小门，东门叫“义路”，西门称“礼门”。义路代表仁义，礼门代表礼仪。不开正门，一说是武威没出过状元，那年出了状元，那年才开正门；一说是提醒读书人考取了功名别数祖忘典。不论那种意思，都给文人瘦弱的双肩压上了重重的担子，时时不要忘记了儒家仁义与礼数的重要。

第四道风景是“万仞宫墙”。

从“义路”进入庙院，一堵神圣而高大的影壁“万仞宫墙”赫然而立，代表功名的威仪和神圣。有的人虽然爬上了木竿，但在这堵精神之墙的威慑面前，有人会胆怯，后退，在求学的路上半途而废。只有战胜了宫墙的威慑，仕路才会柳岸花明。影壁下半月形的“泮池”就会向你招手，让倒影照亮学子风光无限的表情。泮池的风景很美，池内芦苇茂密，荷花飘香，池旁绿草如茵，蝶飞鸟语。

这是设给文人朝考前的加油站和憧憬地。

“泮池”之说源自周代。周天子的学校称辟雍，诸候的学校称泮宫，因学校前有半圆形的池，名泮水，故名。生员入学为入泮。武威文庙的泮池就是依此而建的。只要考中秀才，就可以入泮，到文庙儒学院学习，为考举人而读书。文人们站在池边，真正想望的不是入泮，秀才们为泮的时间已经太长，此时去拜孔子，心思绝不会放在泮池中的水有多清，鱼有多美，荷花有多漂亮，而是看何时能考上举人，考上进士，踏上泮池上的那座桥。

这座桥叫“状元桥”。是武威文庙里最具诱惑力的一道风景。文人们十年寒窗，渴盼的就是踏上这座桥。可惜，寒往暑来千百年，还没有一只脚能真正踏上状元桥，风风光光地接受家乡人盛迎状元的大典。苏州没有状元桥，苏州的状元却占了全国的四分之一；武威修下了状元桥，却没有一个人能享此福。武威人的状元梦就做得好苦。但再苦也要做，也要拜孔子。于是，文人们羞羞嗒嗒地踏上状元桥，自我安慰一番，就有俨然考上了状元的快感。心绪马上变得轻松起来。

过了状元桥，是“棂星门”。相传灵星是天上专管文化教育的星宿，这样的星宿理应高高在上，所以四根朱红立柱就贯通了棂星门牌楼的顶部。这四根出头立柱叫“擎天柱”，让天地相接，天气为灵，地气为神，四根擎天柱一通天地，天之灵地之气就能使武威文人文运拂拂，同时寓意着武威要出四个状元。这始终未被他人占去的名额，又是后来者产生了希望，人人希望棂星照临，好运相随，仿佛自己就是未来那四个状元之一。读书人走过棂星门，回头一望，门上方是字体遒劲的“太和元气”四字，又给读书人增添了无穷的力量。

过了棂星门，是戟门。戟门源于《周易》乾卦，又叫“大成门”。恭祝学子们学业大成，功成名就之门，景观自然气势磅礴，雄伟壮观。不然，怎么能装下《乾》卦“天行健，君子以自强不息”的阳刚精神呢。沿台阶而上，供奉孔子牌位的大成殿巍然屹立。终于看见心中的至圣先师和七十二贤人了，随自己在自己的心中喊口令：拜！再拜！三叩首！拜毕，再拜戟门两旁的乡贤、名宦祠。这里是供奉社会贤达和地方清官牌位的地方。更能使人们感到求取功名光宗耀祖的重要，一个个死去的、熟悉的、令人仰视的名字，让他们更加坚定了考取功名的信心。

在今天，拜孔已经成了儒家文化约定俗成的礼仪，一种好读书、求功名的精神安慰。但给人以读书力量的，还是知识能改变命运，文化能滋养心灵。不论古代延续了一千三百年的科举制度，还是今天的高考，国考，给人最大的诱惑，就是等鲤鱼翻身的那一天。人类号称自然万物中最聪明最有智慧的物种，但在帮助个人改变命运的路上，除了“考试”，还真拿不出第二种逼近公平的路子。而天下的文庙，早成了儒家文化与精神的象征，成了仕子们安放灵魂、洗濯吾心的精神之所。