第一百零二夜：昌松瑞石

 文/王相山

    出游世博回来，听到的第一个大新闻，是有关我家乡的，标题很雷人：“一个世界上最穷的县耗巨资干了一件震惊世界吉尼斯记录的事—--甘州石大挪移”。网上已炒的很凶，十张嘴，有九张半是骂家乡父母官“昏庸”的。就替故人担忧，唾沫渣子能淹死人啊，别说如今的网络了，比“雄鸡一唱天下白”还白。

    古浪人可以不知道县长是谁，但无人不知甘州石。民间的版本，传说此石是甘州(古张掖)的石，是女娲补天补剩的一颗，曾经堵过黑河的洪水，救过甘州人的命。原来昌松县洪池谷连着黄羊川，黄羊川地接石门峡，秋节洪水泛滥，灾害频繁，春夏又缺水。人们盼望着能堵住石门峡，拦蓄洪水，造福古浪人。太白金星路过昌松时，听到人们的心声，就去找石头，恰巧碰到女娲补天所剩的那块石头。就将它带回来截石门峡的水。刚到洪池谷边，被一个甘州道士发现了，他惊讶的说：“我们甘州神石，怎么跑到这里来了？”话音未落，石头就不动了，永远定在了洪池谷（今古浪峡）。

    正史的版本，《新唐书•太宗本纪》明确有载。唐贞观十七(643）年八月，唐太宗与群臣正为立太子犹柔寡断、举棋不定时，凉州刺史李袭誉上书太宗，昌松县洪池谷天降瑞石，上有“高皇海出多子，李元王八十年，太平天子李世民，千年太子李治”等88字奇文，一时轰动朝野。要知道，在那个极度想信“天命不可违”的年代，一个祥瑞就是一份“天书”，具有高于皇权的昭示意味。太宗当即派礼部郎中柳逞“驰释复检”。太宗听柳逞复验所奏属实，确信“天有成命，表瑞贞石”，于是年十一月初三日，遣使特带玉器丝稠，前往凉州昌松鸿池谷进行了隆重祭祀。同时，因凉州获瑞石，下诏大赦凉州。也使古浪峡声名远扬。昌松瑞石的出现，彻底打销了太宗顾虑，下诏立晋王李治为太子。李治从此在太子宝座上高枕无忧地做了六年皇帝梦。贞观二十三年（649）太宗去世，李治登基，庙号高宗。

    古时，皇帝生时，其母若有奇梦异兆，当皇帝时若天降祥瑞，那就是真正的天子了。自神农氏炎帝始，黄帝，少昊，颛顼，帝喾，等等，都有奇梦异兆，都有天降祥瑞的。到清朝乾隆，谁若献瑞，仍然高兴的不得了，兴奋处，还要赋诗彰之。同样，如果没有昌松瑞石的出现，按太宗个性，废除李治太子是意料中的事。一块石头，成就了一代天子，改变了大唐的历史，听起来很玄，但在帝王世袭制的封建社会，则是顺理成章的了。倘若没有“昌松瑞石”的出现，大唐的历史不知怎样改写呢？

    “昌松瑞石”由此罩上了一层神秘面纱。早已写进了《甘肃风景名胜》等众多书籍。远方来客路过古浪峡，无不要一睹这“天外来客”的尊容。甘州石的名字呢，因它的功能愈传愈神，也就愈叫愈多，一名“甘酒石”，一名“支山石”，一名“育婴石”，一名“催生石”。每个名字的后面，都有一个美丽的传说。直到今天，个个故事听起来依然生动鲜活。真是“片石巍然峙道边，易名作颂到今传。”

    这块石头，露出地面3米，周长19米，净重369吨，距县城约7公里。历届政府都呵护过它，为防风吹雨淋，为它专门修了八角亭，还在旁边修了西路红军血战古浪的雕塑，与香林寺、铁柜山、滴泪崖等，构成了古浪峡密不可分的人文自然景观。千百年来，甘州石就这样坐卧于古浪峡中，青山常伴，绿水常流，接受着过客千年不绝的朝拜与香火。

    今天它离开古浪峡了。被一台400多吨的吊机王平稳吊起，安放在大平板车上，慢行约4小时，搬到了古浪县城金三角。家乡古浪过去叫国家级贫困县，为一块石头花钱折腾，网上不出那雷人的标题才怪。县上因何动了搬它的念头，至今，我不得而知。有一风水说是，搬动搬动“昌松瑞石”，就会“石（时）来运转”。

    这就难怪要惹人闲话了。闲话者，心态各异。有人用“吵”，是想吵骂；有人用“抄”，是想抄事；有人用“炒”，是想炒热，还想炒鱿鱼。自古以来，各地出现的祥瑞，凡人能拿动，马能驮动，车能拉动，船能载动的，都要敬献朝庭的。“昌松瑞石”重近四百吨，无能为力，才让它石卧原址，献去的只是凉州人的一道奏折。唐朝时若能搬动，早搬着献到长安了，压根等不到现代人动脑子。

    一个自然人文景观，万不得一，只有在原址保护，它的人文价值才最大。挪了它，它的故事，它的传说，它的人文价值就会如熊市，极速下跌，甚至荡然无存。从这点上说，是否做了件“搬起石头砸了自己的脚”的蠢事呢！

                                                 2010-10-14夜