守信，是中华民族的传统美德之一，在古代文明中，“信”占有很重大的意义，与“忠”、“孝”、“节”、“义”并提。对于“信”的坚守，有时就体现了人格的高下，受人敬仰抑或遭人唾弃。《左传·宣公十五年》中这个著名的故事就表现了“信”的力量。

解扬受命于晋君出使宋国，半路被楚庄王所获。楚庄王欲借其口摧垮宋人守城的意志。对于以完成君命为己任的解扬，这里存在两个失信的可能：一、无法完成使命失信于君；二、遂楚人心愿欺骗宋人，此不但失信，更是“失节”了。

这场变故无疑是对解扬人格的考验。

楚王欲以“厚赂之”达到“交换”的目的，这是把解扬的“信”物质化现实化了。此举当为忠义之士所不耻。一句“不许”，表明了解扬在物质诱惑面前的操守，言简意赅，掷地有声，但随后的“三而许之”，不得不令人一头雾水了。这里，情节有了起伏，悬念会引起人们的关注，即“吊起胃口”。

解扬将计就计，利用楚人的粗疏，直传君命！这种冒险之举，充分表现了解扬的智慧，在几乎无法完成使命的困境中，巧妙地把楚王玩弄于股掌之间，这是大智，也是大勇，而其智勇均是以他的人格与信念为依托的。作者对故事进程的叙述，简洁明了，决不拖沓，而用了占全文三分之一强的篇幅，让解扬正气堂堂地阐述他对“信”的理念，这无疑是对解扬的人格的充分肯定与褒扬，正是因为有这样不同凡俗的亮节高风，而一代雄主楚庄王在这种真正的人杰面前，也不得不以“舍之以归”表达自己心底的敬服了。

“义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也……死而成命，臣之禄也！”一派大义凛然，言之凿凿，雄辩滔滔，焕发出“信”的大节与大义，解扬的人格与生命光华正是在这“信”的高张中得到了最充分的凸显。