再读亚米契斯的《爱的教育》，不禁想起教育家斐斯泰洛齐的一句名言：“教育的主要原则是爱”，即对孩子真正的爱，会缩短彼此心灵间的距离，使孩子学会爱这个世界、爱别的人。孩子只有懂得爱别人，才会最终得到别人的爱。人类的爱首先从父母开始，父母是孩子最初的老师，也是终生的老师，因此父母的爱是教育的关键。

现实生活中，很多父母对于孩子可谓是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕冻着，放在地上怕摔着”，用父母的话说，那就是“操碎了心”。因此，如果有人对父母的爱加以质疑的话，必然引起绝大多数父母的强烈反对。但父母爱得恰当吗?他们的爱能让孩子理解吗?在多大程度上促进了孩子的发展?虽然爱的目的都是为了“助长”，可结果却或是拨苗、揠苗、或是伤苗，目的与结果发生错位。

在《爱的教育》中，家长是如何对主人公实施家庭教育的呢？

一、家庭教育从细微之处入手。

情景一：安利柯和母亲以及姐姐去救助一位穷苦的女人，当到了她家时，才知道这个穷苦女人是安利柯同学克洛西的妈妈。安利柯的母亲小声对安利柯说，不要作声，千万别让那孩子知道我们的来意，要是克洛西知道自己的母亲接受同学家的施舍，他会感到很难为情的。作为父母就应有细腻的情感，舍身处地为他人着想的品质。

情景二：小石匠到安利柯家做客，穿得衣服上沾着斑斑点点的石灰和石粉。吃完午饭后，安利柯发现他的座椅上掉了一些石灰粉和碎屑，正要去擦时，父亲立即使眼色制止住了。小石匠走后，爸爸才笑了笑，向安利柯做了解释。如果你当着客人的面这样做，第一这等于是责备他把椅子弄脏了，不仅对客人不礼貌，还可能把别人搞得很尴尬；第二，他不是故意弄脏的，因为他穿得是父亲的旧衣服，上面的灰尘是父亲在辛勤劳动是时才沾上的，凡是劳动沾在身上的所有东西，都不是肮脏的。作为父母首先就应从尊重别人做起。

情景三：泼来可西，这个孩子家庭贫穷，以前经常受到父亲酒后的暴打，身体弱小，但自从得了一枚奖章后，他父亲不再打骂他了。一天他到安利柯玩耍，安利柯觉得他很是可怜，就把所有的玩具都拿出来交给他玩，把所有的书搬出来给他看，把所有的好东西给他吃，但泼来可西尤其喜欢小火车，于是安利柯准备把这辆小火车送给他，正准备征求父亲意见时，父亲塞给他一张小字条，上面用铅笔写了两行字，你的火车泼来可西很喜欢，他不曾玩过玩具，你不设法送给他吗?为人父母就应有体贴入微的真诚。

二、用书信架起沟通桥梁

《爱的教育》中安利柯的父母亲经常写信的方式来教育孩子，这些信感人至深，具有极强的说服力，其中以下几篇感受颇深。

信件一，教孩子爱学习：当看到孩子对学习不感兴趣时，父亲在信中写到：差不多就在同一时刻，全世界又该有多少孩子奔向自己的学校！他们有的正穿过森林和山谷，有的正乘船行驶在江河里，有的骑马驰骋在莽原上，有的滑行在茫茫的雪野中，有的在繁华闹市中穿行，有的在荒凉的乡村小道，头顶烈日行进着，有的顶着狂风暴雨顽强地奔向目的地，只是为了不迟到一分钟！努力学习吧，安利柯，你是这庞大军团中的小小一兵，你的书本就是武器，班级就是一个小分队，课堂就是你的战场。

信件二，教孩子爱父母：安利柯的弟弟生病期间，他对母亲说了一些不礼貌的话，甚至说：你对弟弟照顾得这么好，对我可不是这样！母亲听了非常伤心，于是父亲给他了一封信，其中写道：你可知道，母子之爱是人世间最神对的感情，践踏这种感情的人是很不幸的，哪怕是杀人犯，只要他敬爱自己的母亲，那他尽管触犯了法律，以致判死刑，但他仍没有丧尽天良！一个人如果不尊重自己的母亲，总是让母亲伤心，无论他的地位多么显赫，他也一个卑劣的人。我爱你，安利柯，你是我心中的珍宝和希望！可是，如果你对善良慈爱又贤惠达理的母亲没有情义，我宁愿没有你！父亲问话，安利柯不礼貌回答，显得不耐烦，母亲给他写了封信。其中写到：父亲是你最好的朋友，他是多么的爱你，只把慈爱留给你们，而将忧愁、烦恼和痛苦深藏在心底，独自承担。去吧，孩子，快到父亲那里去，他正在书房工作呢，轻松地走进去，把头伏在父亲的膝上，请求父亲的宽恕和祝福吧！

信件三，教孩子关爱他人：一天早上，一个穷苦的女人抱着一个骨瘐如柴的孩子向安利柯乞讨，他只是看了看，什么也没有给就走开了。母亲写信一封，其中写到：你应当从一些小事做起，小事中可以看出一个人的心地是否善良。安利柯看望生病的老师返回时，匆匆忙忙低着头只顾往前走，不小心撞了一个妇人，一声道歉的话也没有说就下走了，父亲在信中写到：一个人要培养好的品德必须从小事做起，小事不注意，将来就成不了大事。街道好比是众人的家，在街上行走的人群就好比是一个大家庭成员，要帮助那些正需要帮助的每一个人。

信件四，教孩子爱老师：安利柯回家告诉父亲，老师在课堂上不耐烦，还狠狠地训斥了做小动作的同学，说话时，安利柯也流露出了对老师不满的神色。父亲信中写到：安利柯，老师有时心情不好是可以理解的，你想想老师为孩子们辛苦了那么多年，有的甚至辛苦了一辈子，他们培养了多少高尚和富有情义的人啊！有些同学不明白，学生带给老师的烦恼要远远超过他们所带给老师的欢乐。就是圣人，处于老师那样的地位，也难免会动气。你们常常不留意老师是否有病，老师有没有苦闷，而总是责怪老师脾气不好，老师若知道了心里会有多难过啊！安利柯，你应当把老师当做我的亲兄弟一样爱他，不论是他对你亲切的时候，还是当他责备你的时候，不论他是对的时候，还是你认为他是错的时候，他对你和蔼的时候你要爱他，当你看见他悲伤的时候，更要爱他。安利柯，我的好孩子，你要永远爱你的老师，永远要以发自内心的尊敬去称呼“老师”这两个字。因为世界上除了父母之外，“老师”就是最崇高、最亲切的称呼了！

爱在教育中显得举足轻重，罗素在《婚姻的革命》中说，如果想让孩子长成一个快乐、大度、无畏的人，孩子就需要从周围的环境中得到温暖，而这种温暖只能来自父母的爱。弗洛伊德也说，一个为父母特别钟爱的孩子，一生都有身为征服者的感觉，由于这种成功的自信，往往可以导致真正的成功。父母理性的爱应该包括：

(一)以发展为取向：爱孩子，应当以孩子健康成长为教育出发点，以全面发展为基本目标。这要求父母从有利于孩子发展的角度来爱，考虑有利于发展的因素，考虑到孩子的潜能。孩子是不完善也不成熟的，但有潜在的前景。爱是孩子成长的催化剂。首先不要溺爱：卢梭说，你知道用什么办法，一定可以使你的孩子成为一个不幸的人吗?这方法就是百依白顺!我国古代教育家朱熹也说：“溺爱者不明”。第二要自然发展：孩子是发展中的人，但终究是孩子。卢梭说：“给孩子的东西如果超过了他的需要，这样做不仅没有轻视他们的柔弱程度，反而使他们更加柔弱，而且，由于他们硬要孩子做那些连大自然也不要求他们做的事情，由于他们要使孩子按照他们的心意使自己需要的一点力气，由于他们的柔弱与父母的钟爱，使他们的互相依赖变成了一方对他方的奴役，所以越来越使孩子变得更柔弱。”第三为发展制定严格的目标：孩子是发展中的人，有很大的可塑性，可塑料性往往通过环境的熏陶和教育来完成。父母要为孩子准备宽松的环境，要为孩子制定切实可行的发展计划。父母除了重视孩子在学习方面的发展之外，绝不能忽视对孩子个性、情感、习惯与品德等方面的培养。爱不是放任自流，也不是百依百顺，而是一种责任，父母有责任去建构孩子的未来，有责任为孩子的发展提出规范，但规范必须建立在确保孩子健康成长的基础上。

(二)以尊重为前提：爱孩子，首先要尊重孩子，尊重孩子的人格、主动性与独立性，并在此基础上加以教育与引导。孩子渴望父母能真正走进自己的心灵，从而真正理解与支持自己的选择与追求。在一次调查中发现，93％的父母都认为孩子比自己重要，但在教育孩子爱孩子时，都习惯于要求孩子放弃自己的想法与感受，也习惯于用训斥与劝告，而没有在乎孩子的感受，没有去维护孩子幼小的自尊，没有把孩子看成是独立的人。

 (三)以沟通为手段：沟通是一种更深沉的爱。爱需要沟通、理解、体验。没有沟通，爱就会有误会；没有理解，爱容易中断：没有体验，爱会造成情感空洞与虚假。没有了这些，爱成了人人都可以背诵的公式，却不一定人人都能把握。父母爱得轰轰烈烈，可孩子却是一脸的漠然与无奈，这些爱就是因为没有沟通。沟通是连接此岸与彼岸的桥梁，是父母与孩子间爱的润滑剂。

如何做好与孩子的沟通呢？一要平等：父母与孩子之间如要达到完美沟通，必须建立在平等的基础上。二要宽容：就是要求父母宽待孩子，宽待孩子的不同观点，宽待孩子的错误，决不要苛求。父母的宽容，能让孩子学会宽容周围的同学、朋友，容纳各种不同的人。三要真诚：爱是对人或事物的一种强烈的感情，爱要有情感的投注，而这种情感又必须发自于内心，有了真诚的情感才能达到彼此的沟通。父母应该真正的关心和赏识自己的孩子，为孩子营造和睦的家庭气氛，使家庭里的每一个人都真诚的对待周围的人，用真诚的态度做每一件事，让孩子在耳濡目染中学会真诚地爱。四要公正：就这要求父母有正直的人格，清晰的是非观念，不偏袒、不循私。寸有所长，尺有所短，作为父母，决不应当偏袒孩子的缺点与错误。公正无私是父母爱得平衡的重要砝码。

家庭教育是本大书，读《爱的教育》，感悟极深，事事留心皆学问，一枝一叶总关情。只有全心会爱的家长才会有成功的家庭教育，只有用心去爱的教育才会是真正成功的教育！