陈元方说“礼”

【原文】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，想委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

——刘义庆《世说新语·方正》

【今译】

（汉朝）陈太丘（陈实，曾任太丘长）和朋友相约同行，约定的时间是某日正午。这天，过了正午，朋友还没有赶到，太丘便不再等他，径自走了。后来朋友来了。这时，陈太丘的七岁孩子元方，正在门外游戏。来客便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“他等候了您很久，您不来，他已经走了。”这位朋友便发怒道：“这简直不是人啊！同别人约定一起动身，却丢掉别人独自走了。”元方道：“您同我父亲相约在这天正午一起动身，到了正午您还不来，这就是不讲信用；您对着儿子骂他的老子，这就是不讲礼貌。”这位朋友听了很羞愧，赶紧下车来拉他。可是元方转身进门，不肯回头来瞧对方一眼。（罗明萱）

 

 

宋太祖怕史官

【原文】

太祖常弹雀于后苑，有群臣称有急事请见；太祖见之，其所奏乃常事。上怒，诘其故。对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上曰：“汝怀齿，欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自有史官书之。”上悦，赐金帛。

——司马光《涑（Sù）水纪闻》

【今译】

宋太祖有一次在后花园拿弹弓打小鸟雀，忽然臣下报告有急事要向他面奏。宋太祖接见了这个人，不料这个人所说的却是一般的例行公事。宋太祖怒气冲冲，责问臣下为什么要报说“急事”。臣下回答说：“我认为它总比弹打鸟雀来得要紧些吧。”宋太祖更加恼怒，抡起长斧柄碰撞他的嘴，竟把两颗牙齿打落下来。这个人慢慢地弯着腰捡起牙齿藏在怀里。宋太祖说：“你藏起牙齿，难道想留着告我状吗？”他回答说：“我哪能告陛下？这件事今后自有史官直笔记下的。”

宋太祖转怒为喜，便赏给他一些金帛。（盛巽昌）

 

 

老师认罚改错

【原文】

有教官出《易》义题云：“乾为金，坤又为金，何也？”诸生乃怀监本《易》至帘前请云：“题有疑，请问。”教官作色曰：“经义岂当上请？”诸生曰：“若公试，固不敢，今乃私试，恐无害。”教官乃为讲解大概。诸生徐出监本，复请曰：“先生恐是看了麻沙本。若监本，则‘坤为釜’也！”教授皇恐，乃谢曰：“某当罚。”即输罚，改题而止。

——陆游《老学庵笔记》

【今译】

有一个掌管教育的官员考学生，出了一道《周易》经义的题目：“乾为金，坤又为金，这是什么道理？”学生们怀中藏着《周易》的监本（国子监刻印的本子），到老师面前请教说：“我们对题目有疑问，所以请教。”教官听了这番话，严肃地说：“考题的经义还要求解释吗？”学生们说：“如果是正式考试，我们不敢问；可是今天是一般的测验，给我们讲恐怕没有害处吧!”在学生们的要求下，教官就给他们讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢地从怀里取出监本《周易》，接着又说：“老师，恐怕您是看了麻沙本（较差的版本），要是监本，那应该是‘坤为釜’。”此时那教官感到惊慌不安，于是向学生们道歉说：“我应当受处罚。”不但立即认错，而且改了考题，才算了结此事。（张孟麟）

 

 

张率更诗说虞讷

【原文】

张率年十六，作赋颂二十余首，虞讷见而诋之。率一旦焚毁，更为诗示之，托云沈约，讷便句句嗟称。率曰：“此吾作也。”讷惭而退。

——李贽《初谭集》

【今译】

张率十六岁时，写了二十多首赋，虞讷见了毁谤它。张率于是一下子把赋烧了，把这些内容改写为诗再给虞讷看，推托说是沈约（南朝著名文人）的作品，虞讷就句句加以嗟叹赞赏。张率却说：“这是我写的呀!”虞讷听了，惭愧地离去了。（徐振辉）

 

 

世人重名识左思

【原文】

左太冲作《三都赋》，初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：“此‘二京’可三。然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。

——刘义庆《世说新语·文学》

【今译】

左太冲（名思）创作《三都赋》，刚完稿，当时的人交相讥讽，左思心里很不愉快。后来他将自己的作品送给张公（即张华，西晋文学家）看，张华感叹说：“这篇赋完全可以和班周的《两都赋》、张衡的《二京赋》媲美啊！可是您的文章还没有被世人推重，应该先得到著名文人的嘉许推荐，才能流行于世。”于是，左思就去向皇甫谧（魏晋间文史学家）征询求教。皇甫谧看了他写的赋后，十分叹赏，就为他的赋写了序。这样，先前那些鄙薄非议《三都赋》的人，没有一个不对左恩赞美称道了。（江午）

 

 

（摘自：《古文今译》，上海古籍出版社，1985年版。）

韩侂胄荐叶适

【原文】

韩佐胄为相日，尝招致水心叶适，已在座矣。忽门外有投漫刺求见，题曰水心叶适候见，一座骇然。佐胄乃匿水心于别室，延见之，历问水心进卷中语。其人曰：“此皆某少作也，后已改之。”每诵改本，语更精妙。韩骇然曰：“自有水心在此，岂天下有两子张耶！”其人曰：“文人才士，如水心一等，天下不可车载斗量，今日不假水心之名，未必蒙延进如此。”侂（tuō）胄笑而然之，为造就焉。

——白珽（tǐng）《湛渊静语》

【今译】

宋朝韩侂胄做宰相时，曾经礼请叶适（号水心）。一天，叶适已坐在相府里，忽然门外有人投送名片拜谒，名片上写着：水心叶适要求接见。这时，在座的人都感到非常惊奇。韩侂胄就让叶适躲到另一间房子里，然后延请那个求见者。见面后，韩侂胄逐个提问叶适过去文章中的句子。那人答道：“这些文章都是我年轻时写的，现在我已重新修改。”他每诵读被修改过的文章，语句比前更加精妙绝伦，韩侂胄诧异地说：“已有一个水心先生在这里了，难道天下真有两个相同的子张（孔子的学生）吗？”那人回答说：“像水心先生那样有才识的读书人，天下真是多得像车载、斗量那样，但是，我今天不借用水心先生的大名，恐怕未必能受到您亲自款待吧！”韩侂胄笑了，承认他说得有理，后来就选拔那人去深造了。（张心愉）

 

 

杨亿虚心改文章

【原文】

杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。

——欧阳修《归田录》

【今译】

杨文公（名亿，北宋著名文学家）时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得“德迈九皇”读音很像“得卖韭黄”（韭菜的根叫韭黄），便立刻请教他说：“不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这—句改掉了。（刘元）

 

 

诸葛亮认错

【原文】

亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任；劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。……今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。

——司马光《资治通鉴》

【今译】

诸葛亮曾经亲自核对登记册，主簿杨颙直入他的办公室，进谏说：“治理好国家要有一定的体制，上下级之间的工作不可互相干扰。请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事农耕，女仆生火烧饭，雄鸡报时，狗看家防盗，牛拉重载，马驰远途。这样，家里的各种工作都没有荒废，所要求的都能满足，他从容无忧，吃喝无虑。忽然有一天想亲自去做所有的活儿，不再托付任务；劳累自己的身体，为做这些琐碎的事情，累得精疲神衰，到头来一事无成。……现在您治理国政，竞亲自核对登记册，整天流汗，不是太劳累了吗？”诸葛亮认错而感谢他。后来杨颙去世，诸葛亮流了三天眼泪。（宋国祥）

 

 

甄琛废弈向学

【原文】

魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞；今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。

——何良俊《语林》

【今译】

北魏时，甄琛应举秀才来到京都，因特别喜爱下围棋，通宵达旦都不停止，以至浪费很多有用的时间。夜间唤仆役给他执掌蜡烛照着下棋，仆役困倦到极点，打起瞌睡，他便用杖责打仆役，仆役说：“郎君辞别父母进取做官，如果因为读书，差我替你执掌蜡烛，我当然不敢推辞；但现在你却下围棋日夜不停，难道是你来京都的原意吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是开始悔改，到赤彪跟前去借书研习，从此学问一天比一天长进。（卜中）

 

 

县令悟识鼠画

【原文】

东安一士人善画，作鼠一轴献之邑令。令初不知爱，谩悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不皆然者，于是始知其画为逼真。

——曾敏行《独醒杂志》

【今译】

湖南东安有个读书人擅长绘画，他画了一幅《鼠》，献给了县令。县令开始不懂得珍惜它，随便将它挂在墙壁上。可是，每到第二天早上经过这儿，画卷总是落在地上，屡次挂上屡次又掉落下来。县令觉得奇怪，在快要天亮时就赶来察看，画卷掉在地上，而猫却蹲在画卷旁边。等到拿起画卷时，猫便猛地跳起来追逐着画中的鼠。县令又用它来试验其他的一些猫，没有一只猫不是这样的，这时，他才知道这画所绘的鼠是多么逼真。（何中奇）

 

（摘自：《古文今译》，上海古籍出版社，1985年版。）