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大卫的诗篇(廿九)── 哀哭变为跳舞 转

(2014-01-26 12:58:26)
标签:

365

文化

分类: 圣经研读(收藏)

大卫的诗篇(廿九)── 哀哭变为跳舞

经文:

诗卅1~12

钥节:

你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。好叫我的灵歌颂祢,并不住声。耶和华我的  神阿!我要称谢祢,直到永远。(诗卅11~12)

参考经文:

撒下五11~12;廿四1~25;代上廿一1~31;约十六20

提要

本诗的标题注明,在大卫献殿的时候作这诗歌。有可能指大卫买亚劳拿的禾场(后来圣殿即建于此)献祭,使耶和华因大卫数点百姓惹动主怒,所降的瘟疫止住了(撒下廿四1~25;代上廿一1~31)。日后,犹太人在修殿节必歌咏此诗。另一种解释认为,这个殿是指大卫的宫殿而言,他作这诗来记念,  神使他经过流亡穴居之苦,而安享宫殿之乐(撒下五11~12)。不管如何,这是大卫一篇充满感恩及赞美的诗歌。

特别注意此诗中的三个词:(一)「祢曾」,这是记念、数算  神的恩典和作为。(二)「我曾」,乃述说大卫的恳求和遭遇。(三)「我要」,是大卫感恩赞美的宣告。首先大卫说:「祢曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。」「祢曾把我的灵魂从阴间救上来。」「祢曾施恩,叫我的江山稳固。」(诗卅1,3,7)  神的慈爱和怜悯,彰显在「提拔」、「拯救」、「施恩」之上,这是大卫铭记于心的。

大卫接着提到:「我曾呼求祢」,「我曾求告祢」,「耶和华阿!求祢应允我,怜恤我。耶和华阿!求祢帮助我。」(诗卅2,8,10)大卫的祷告何等恳切。最宝贵的是,他在  神面前所展现的决心:「耶和华阿!我要尊崇祢。」「好叫我的灵歌颂祢,并不住声。耶和华我的  神阿!我要称谢祢,直到永远。」(诗卅1,12)大卫用尊荣、歌颂、称谢,围绕全首诗,如此在大卫的赞美歌声中,  神得了最大的荣耀。我们的事奉能穿上赞美衣,  神必要使哀哭变为跳舞,  神也因此得荣耀了。

默想

1.大卫因心中骄傲数点百姓,得罪  神(诗卅6),而经历了那可怕的瘟疫临到全以色列。他悔改,恳求  神赦免他,在亚劳拿的禾场上献燔祭和平安祭,使那灾害止住(撒下廿四15~25)。因此他发出呼吁:「耶和华的圣民哪!你们要歌颂祂、称赞祂可记念的圣名。因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。」(诗卅4~5)亲爱的,主是慈爱怜悯,在祂的施恩宝座前,有赦罪之恩。痛悔的心,是祂所看重的。
2.蒙主宏恩的人,必能体会大卫的见证:「祢已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。」(诗卅11)让我们向祂献上歌颂和称谢吧!

赞美的金言

1. 我们的心向  神开放,就能从苦难中站起来,发出赞美的乐歌。──Andrew M.
2.内心有了信如果不赞美,迟早那个信会变质,动摇起来。──J.E.

赞美的经文

1. 耶和华阿!我要尊崇祢,因为祢曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的  神阿!我曾呼求祢,祢医治了我。(诗卅1~2)

2. 耶和华的圣民哪!你们要歌颂祂,称赞祂可记念的圣名。因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗卅4~5)
3. 耶和华阿!求祢应允我、怜恤我。耶和华阿!求祢帮助我。好叫我的灵歌颂祢,并不住声。耶和华我的  神阿!我要称谢祢,直到永远。(诗卅10~12)

赞美的祷告

亲爱的主阿!祢的怒气不过是转眼之间,祢的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。心哪,当来歌颂主、称赞祂的圣名。好叫我们的灵不住声地歌颂祢。主阿,我要称谢祢,直到永远。奉主耶稣基督圣名,阿们!

 

忍耐奔跑

经文: 「……存心忍耐,奔……」(来十二1)

「…..存心忍耐,奔……」是一件非常困难的事情。「奔」的时候,常是缺乏「忍耐」的时候;因为「奔」的时候,常是急急想达到目的的时候。我们平常说起「忍耐」,立刻就会联想到「静止」──一幕天使守护病榻的图画。然而我以为静止的忍耐,并不是最难做到的忍耐。
我相信有一种忍耐,更难做到--就是那同时能「奔」的忍耐。固然,在悲伤的时候不动,在不幸的时候不言,需要极大的忍耐;可是我知道一件事,需要更大的忍耐:就是在袭击之下继续工作──心中负着重压,仍不停止往前「奔」;灵里深感痛苦,仍然勉力尽职。这纔是基督的忍耐!
许多时候,  神要我们学习忍耐,不是在床上,乃是在街上。  神要我们埋葬我们的悲哀,不是在寂静中,乃是在活动中──在贸易中、在工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难;可是这就是所谓 「…..存心忍耐,奔……」
哦,人子阿,这就是祢的忍耐!这就是又等又奔的忍耐!虽然祢没有一刻不背负着极大的忧伤,可是我看见祢仍在迦拿变水为酒,在野地变饼济众。人们都向祢求云中虹;我要向祢求更大的:求祢叫我作一条云中的虹──一条叫别人喜乐的虹!──马德胜(Geo. Matheson)

 

 

圣灵与十架

经文: 「何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给  神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生  神么?」(希伯来书九:14)

圣灵与十架之间有密不可分的紧密关系,圣灵引导耶稣上十架,赐祂力量在那儿受苦至死。上十字架是耶稣来到这世上走一遭的终极目的,也就是因着祂的受苦至死,为我们偿还罪债,才得以求告圣灵降下;因着耶稣在十架上流血至死,使我们得以从罪的权势下被释放出来,这完全归功于圣灵的能力,使耶稣在十架上得荣耀。
简单地说,若耶稣没有先向罪恶、世界和自己死,祂就无法得着属天的生命,无法使圣灵被差派下来。但是因着祂向罪死,向  神活,藉此圣灵就将十架活化在我们心中。只有那些与耶稣同钉十字架者,才能得着圣灵的能力,而我们往往因着不明白必须完全对罪死,对属世的事死,因而无法让圣灵完全地占有我们。
为何这么少基督徒了解内在生活的重要?也很少经历到十字架道路意谓着什么?那是因为基督徒很少认真祷告,求  神赐下智慧的灵,让我们明白在属灵的道路上,深刻体会到自己与圣灵十架合一的关系。我们只试着用人类的理性去了解,但却不肯花时间等候  神,求圣灵教导我们明白这神圣的真理。
亲爱的弟兄姐妺们,今天就来到  神施恩宝座前,求  神明亮我们的眼睛,带我们到耶稣的十字架前,让我们体贴祂的心意,知道如何向罪死,向世界死,如此我们的心意将不断更新而变化,万事都变成新的了,而我们也能确实地每天与  神同行,存着祷告的心过每一刻的生活,荣神益人。

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