玉石带给我们优秀的精神润泽和投资价值!
通过玩藏玉石,我们可以觉悟提升精神境界和良好物质投资回报!
名言出处：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
名言解释：
见《荀子·劝学》。
崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉生存在山中(顺其自然)，连(最坚难的环境)的草木都显得光泽滋润充满生机活力；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。
荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，人要顺其自然,坚守真理又随机应变,为人处世做事只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在正确心态一定条件下的必然性因果关系。
一个地方有玉可知这个地方是环境丰富优美,文化先进,人们与自然和谐共处;一个人家有玉可知这个家族道德慈善爱好自然,文化深厚生活稳定发展!
爱玉之人肯定是"和善.纯洁.智慧"之人,藏玉之人肯定是"思想先进.生活稳定.讲究品质.习惯良好.文化高尚"的人,所以爱好玉文化的人肯定可以得到:心灵智慧觉悟.身体健康愉悦及良好投资回报!
如果,一个人和家族有好的玉器玩藏传承,那么这个家族一定是:文化深厚徳行高尚,生活良好和谐发展!一个人和家族要和谐发展兴旺发达,一定要如玉般品质,讲究文化德行高尚,千万年稳定不变,有序传承光耀文明!
"山无石不奇,水无石不清;室无石不雅,家无玉不兴"等传统句名言与"山有玉而草木润，人藏玉则万事兴"有同样相通的道理!
玉可以带给我们精神修养与投资价值!
玉最能展现大自然之美!
玉是东方文化特具魅力和传统精神的典型代表物!
玉是大自然馈赠世间的宝物:一物一意有宇宙,方寸之间通天地!
玉，是不可在生的稀有资源，储藏量十分有限，与每天都在贬值的奢侈品、电子产品有着截然不同的差别。乱世黄金盛世玉，玉的价格每天都在上升；黄金有价玉无价，玉。能安天下，玉，向来以神圣高洁的形象，成为中华民族气节的象征、精神的代言。俗话说：人养玉三年，玉养人一生，一件精美的玉器自已玩赏.送爱人，送父母，送朋友，无不体现你最深切的祝福.体贴与关爱，给你和亲人带来一份惊喜，一份平安，一份好的运气;忙忙碌碌生活别忘心存善念即为佛，来来往往只需驻足一观皆有缘！
中国玉文化
玉石是人对宇宙生命信仰的图腾物!
玉石是宇宙大自然中最美好.最通灵的宝贝!
东方中国人崇尚"天地人和.天人合一"与外在大自然.社会和人和谐共荣的普世价值观,所以中国人最爱好玉石!
有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉。”作为一个成功之人,古称为君子，应该脾气好、度量大、胸襟广为天下造福，性情温良，像玉石一样润泽。一个人脾气大，那他就是小人。爱发脾气的人，一生都会一事无成，成了也会失败。显然，脾气不是好东西。这就是为何过去东方中国的男人都喜欢佩戴玉石，他们是时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样六德:"仁 义 礼 智 勇 信":仁爱.忠义.坚韧,谦逊.智慧诚信,一个人温润内敛不张扬，不轻浮。
中国人用玉，最早可以追溯到远古时期，迄今所知距今六十万年的“北京人”，从居住地二公里以外的花岗岩坡地上找到水晶以制造工具。这就是我国玉器的最初萌芽。从它诞生之时即与石器共存，其功能也与石器一致。在先民眼里，玉器与石器似乎没有什么区别。这就是我们过去说过的玉、石俱在，玉、石不分的现象。人类经历了数十万年的玉石并存、玉石不分的历史时期之后，对两者的差别慢慢地有了新的认识。至距今八千年的原始社会后期，出现了装饰精美的玉器。
玉为何物？古人云：“石之美者”。中国玉文化源远流长，从新石器时代至今，在近8000年历史的长河中，它的发展伴随着我们民族的生息繁衍和文明进步而经历了漫长的岁月。在古代，我们的祖先崇玉尚玉，对玉的钟爱已经达到了五体投地的程度。无论是祭祀神灵，还是显示权力；无论是推动生产，还是装点生活，玉在人们的心目中有着至高无上的地位。它几乎成为一种信仰，一种崇拜。与中国的青铜文化和瓷文化相比，玉文化的历史更加悠久，可以和石文化、陶文化、骨文化相媲美。它不仅是中国民族文化的重要组成部分，而且是最具特色的一支奇葩。
从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种。它们之间的不同就在于一个字，玉比石“美”。为了将玉和石区分开来，古人规定了种种条件，即古籍中所称的“德”，有“十一德”之说、”九德”之说、“七德”之说。到东汉时，许慎在《说文解字》中归纳为“五德”，概括起来可以解释为：必须是天然形成，具有一定的比重；必须是质地坚韧，具有一定的硬度；必须是光泽莹润，具有一定的透明度或不透明；必须色彩绚丽，具有漂亮的单纯颜色；必须是音色悠扬，具有发声的物理特性。上述止个条件，是古人对什么是玉所下的最科学、最完整的定义。
古人云：“君子无故，玉不去身。”从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德，不只是因为它外在的美，而是因为透过它的钻研之美闪烁出一种深刻的内涵。玉作为自然界中一种硅酸盐无机物，自身并无什么功力，更没有什么神通。但经过人工的碾磨雕琢和大地的经久淬炼，它那种坚韧、刚毅、纯洁、朴实、高雅、稚拙、灵透、温润自然属性便充分地显现出来，并对人类产生巨大的影响，这种影响归结到一点就是玉的品格。在历史的长河中，人们世世代代在思考、在感悟，并用玉的品格不断地净化心灵，校正人生，使玉的品格人格化，逐渐形成了中国玉文化的一种传统美德——玉德。玉德是玉文化的精髓，是区别于其他文化的重要标志。
俗话说：“玉不琢不成器”，一块块璞玉毛料，不管出于何种用意、何种用途，只有经过设计构思，碾磨雕琢，才能成为实用品或艺术品，才能具有生命力。中国玉器发展史，实际上就是中国玉雕艺术的发展史。因此，未经雕琢的玉石是不能称作玉器的。古玉之所以名贵，主要在于它的艺术价值。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉（玉石），献给厉王，说是石头，以欺君之罪断其左足。之后，献给武王，又说是石头，断其右足。待文王继位时才得以剖开，发现果然是一好玉，随后加工成“和氏壁”。“五城之都,仅可一观”，成为价值连城的无价之宝。“和氏壁”是中国玉器发展史上最著名的典故。近代人刘大同在《古玉辨》中称，“古玉有四异：一具天然之九色，较他物特多；二经人工之雕琢，较他物特精；三受地气之酝酿，较他物特润；四纳各色之沁入，较他物特艳；其品格非同寻常，焉得不贵”。此番议论，把古玉的名贵之处表达得淋漓尽致。
传统文化中，在孔子儒家思想的影响下，玉德被归结为仁、义、礼、智、信“五德”，表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。“五德”是君子的化身和代表，“君子以玉比德”，就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的。用现在的眼光看，尽管其中带有封建色彩和非科学的内容，如供玉能祈福，佩玉能避邪，食玉能长生，塞玉能防腐等等，但都是不同历史条件下的产物。其主流是人们讲仁德、讲道义、讲礼仪、讲学智、讲信誉，这就是传统文化中玉德的本质和真谛。
<<玉德说>>:“德”字始见于西周金文，周代提出德的标准是“施实德于民”。玉德是根据统治者施德政的需要，以比附和抽衍的思维活动将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德。见诸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多种学说。影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说。这是玉文化中伦理道德方面的领域。属于社会美、精神美的范畴。最终落实于“君子比德于玉”，“君子必佩玉”.“无事玉不去身”，以玉德约束君子的社会行为。玉德提出于奴隶社会后期的春秋时代，到了独尊儒术的汉代。许慎改变了孑L子的十一德，认为玉有五德，这是历史上玉德的最后诠释。成为玉文化在封建社会条件下发展的精神支柱，给玉文化注入新的血液，使其永葆青春。
玉是天然美石在本质上具有自然属性，将玉“人格化”，用玉的质地喻人喻事，则“玉是精神”。物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国(东方)文化重要内容。
许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。此五德，既指玉，又指人。高标准，严要求，语意双关。 (1)玉:仁润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。 (2)玉义理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。 (3)玉智优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。 (4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。 (5)玉洁廉即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
玉有六美，君子贵之：望之温润，近之栗理，声近徐而闻远，折而不挠，阙而不荏，廉而不刿，有瑕必示之于外，是以贵之。望之温润者，君子比德焉，近于栗理者，君子比智焉；声近徐而闻远者，君子比义焉；折而不挠，阙而不荏者，君子比勇焉；廉而不刿者，君子比仁焉；有瑕必见于外者，君子比情焉。
——西汉刘向《说苑杂言》
我国玉器源远流长，它的历史可以追溯到几千年前，在我国人民的心目中玉石美的化身，可谓“秉天地之精华，蕴山川之灵气”，从古至今，人们把佩戴玉器作为身份和地位的象征，人们崇玉、尚玉、佩玉、赏玉、藏玉。玉器艺术家更是将自然美、精神美融入玉石中，用双手赋予玉石以神态和精神，让玉器散发出精致绝伦的美丽。推荐一个神奇的微信公众服务号:zjyjzb-123 添加-关注-打开-博客链结:上至天文地理，下到未解之谜，外至人生命运,内到修身养性,她无所不知，她还可以陪你聊天，不信你关注一下！每天阅读10分钟，让阅读改变思想，就能天天收到最新先进优秀精彩文章了，咱们微信里见，随时与你作伴，不见不散！
中国玉文化是世界最早的玉文化，它与中华民族的历史一样悠久。在华夏七千年的璀璨文化中，玉吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质，外表温和圆润，本质却至坚至刚，是美而不朽的精神所在；玉之美，出于自然，是由内而外之渗透折射，柔和含蓄，魅力无穷，也是国人精神的精确体现，和田玉作为玉中上品，质地坚韧、光泽晶润，色彩绚丽，组织致密而透明，声音扬而致远，它的温润气质足以消除你的烦躁、净化你心灵的污浊。
在古代官方尚有一种说法：玉能辟邪。一个佩玉的人如果遇到危机，玉会先碎，劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”.玉是吉祥之物，是一种有灵气的珍宝，一块上好的玉件能给人带来好运，防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。玉石行内有一句话“玉必有工，工必有意，意必吉祥”.不同的玉器有不同的寓意，给你带来不同的运气。所以，中华古国有五千年的文明史，却有一万年的玉文化。古人将玉精雕细琢、匠心巧妙，融入华夏文明以及博大精深的东方文化。玉集石头之精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，譬如玉观音、玉佛、玉麒麟、玉项链、玉镯、玉坠、玉扳指等，当着吉祥物来佩戴，寄予人们许多美好的愿望与梦想。
国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”.杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”古代男人留长发，需束于头顶用簪子别住。老杜所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他头上顶着黄灿灿的金簪，嘴里却吟着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”,恐怕会让人感到别扭。
当今社会也不乏喜佩玉饰的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择玉饰，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为玉石本身的保健作用。人养玉，玉养人。据研究表明，玉埋藏地下几千万年甚至上亿年，玉石能产生静电效应，使人体发出谐振；它含有许多微量元素（如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等），也可通过皮肤被人体吸收，从而醒脑提神，蓄精养气，消炎解毒；活化细胞组织，提高人体免疫功能。同样，人的身体好，长期佩玉也可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。
而且，所谓黄金有价玉无价，玉也是等级、身份的标志，是权力、财富.信仰的体现，就像现在追求名牌的人一样，戴的越好，说明你精神.地位、档次越高尚。
和田玉玩赏投资收藏魅力：
和田玉是软玉之王,中国玉文化是世界上独具魅力文化!
和田玉玩赏收藏过程也就是学习古代知识、了解古代文化的过程，同时也是对于美丽的欣赏和领悟。每一件古代玉器，不仅是美丽稀有，也是表达了当时代的艺术风格和社会风貌，在收藏玉器的过程之中，我们不可避免的会是了解当时的时代背景和文化氛围，以及当时所惯用的玉雕技艺和题材，而在这之中，其实就是对历史知识了解和积累的过程，通过玉器，我们与相隔数百年、数千年的古代精神沟通，情感交融。
和田玉收藏魅力还有就是休闲。与音乐、读书一样，也是愉悦身心、陶冶情操的重要手段，通过近距离的感受和体味玉器之美，转移默化中改变我们的精神的气质。尤其是数千年的玉文化，使得我们能通过玉而想到品德之类美好的字眼，进而改善自身的为人处事。
和田玉收藏还在于它的保值升值意义。作为藏品，和田玉质地坚韧，易保管，与它同时代多数存世的其它藏品多湮没于历史长河之中，即使幸存者也多在特殊的环境下保护，宛如温室内的花草。而和田玉则不同，它在普通环境下保存即可，无须多加呵护。且作为“软玉之王”和田玉不仅美，更是稀有，并且今天日渐稀少，物有稀为贵，和田玉升值潜力无限大。
加载中…
(2015-10-14 09:21:49)