弘一法师书法欣赏_水墨莲花

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弘一法师书法欣赏

(2016-08-27 21:20:08)

标签：

书法

分类：书法艺术

弘一法师书法欣赏

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弘一法师，俗名李叔同，生于1880年，1918年出家，1942年逝于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。他的一生，以出家为界，形成两个截然不同的阶段。出家前，他是名扬四海的风流才子，兼擅书法、篆刻、绘画、音乐、戏剧、诗文；他所创作的歌曲，是当时的流行歌曲，几乎家喻户晓；他在日本发起话剧社，亲自饰演茶花女，开创了中国话剧事业；他是中国最早画西洋画和教授西洋画的人之一……出家后，他是誉满天下的佛界大师，中国南山律宗第十一代祖师。

弘一法师是一个没有自己寺院的云游和尚，是一位律己至严的“苦行僧”。他彻底抛却了一切世俗享受。出家24年，他的被子、衣物，还是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；24年里，均以衣服代枕。他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。有官员请他赴宴，他回字条曰：“为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，写出《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作……
　
弘一法师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4个字，是为绝笔；10月13日，他“走”了……

望着这位圣者——弘一法师的涅槃瑞相，我的心灵为之震撼。身着旧衣裤，赤足，头枕右臂侧卧，面容安祥；身下是单薄的木板床，床下是破旧的草鞋，此外了无一物——但整幅照片，看上去是那样素朴、纯真、自然。我了解弘一法师的故事，我知道，我所凝望的，是人生的一种境界……

弘一法师在俗时的学生丰子恺曾说：弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。人的生活可分为三层；一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师做人一定要做得彻底，所以，他不满足于一二层的生活，不断攀援，终于做了一个真正的和尚……凝望这珍贵的照片，我相信丰子恺所言不虚。

十个阶段

　　书画家的风格转换，都与他的人生的重大变故相关。对此，康耀仁分析说，弘一书法的风格变化，与三个大的转折点相关：

　　第一，1918年在杭州虎跑寺出家。这个举动不单是弘一的私事，在当时轰动整个文化界，当事人心绪波动必不可少。因此，在出家的前后几年，弘一法师的书法风格来回摆动。

　　第二，弘一法师分别于1928年、1929年、1932年三次到闽南，来回奔波于闽南与浙江之间。期间，在1931年初得了恶性疟疾，在1932年染伤寒。除了闽南文化的影响，更重要的是，人在危及生命的时候，往往会大彻大悟。因此，这段时间的作品变化太大。

　　第三，1935年来到净峰寺。因与寺主相处不好，情绪波动。

　　弘一出家前的书法都是地道的魏碑，笔法形态传统，至40岁后，其书法风格逐渐变化。康耀仁认为，弘一法师的书法大致分为十个阶段，这其中包括三个很重要的承上启下的过渡期：

　　第一阶段：35岁之前，线条抖动，边缘起伏大。

　　第二阶段：35岁—37岁，线条温润、干净、挺拔。线条比较粗。

　　第三阶段：38岁—44岁，字态穿插，追求大小、疏密、粗细收放等变化。整体线条比较细。这个时期，章法拥挤，形态较扁，行笔变快。线性放松，书风多次反复，显示在人生转折时期内心的不平静。其中，40岁—41岁，风格非常特殊，行笔突然变快、露尖，与原先藏头护尾大相径庭。43岁，其形态、用笔速度回归38岁的状态。

　　第四阶段：45岁，过渡时期，这一年的作品很少，线条回归宁静，章法舒朗。

　　第五阶段：47岁—50岁，魏碑参入行书，开始出现连笔，有钟繇笔意。

　　第六阶段：51岁—52岁上半年，风格很特殊。粗线，以帖入碑。

　　第七阶段：52岁，承上启下的过渡时期，将过去所学的元素在这一年融合。

　　第八阶段：53岁—55岁（1932年—1934年初），从形态上看，53岁、54岁字形压扁，55岁拉长，融入了唐楷的技法形态，从线条质感、形态章法奠定了晚年弘一书体的基础要素。

　　第九阶段：56岁，重要的转折过渡时期，用笔率意，弘一晚年的书法符号逐渐清晰。

　　第十阶段：57岁—63岁，确立弘一晚年的书法符号。

　　书法风格随个人际遇而变化

　　今年刚好是弘一法师离开惠安净峰寺80周年。康耀仁认为，净峰寺是弘一法师最后一个人生际遇，对其书法风格影响颇大。通过作品比对，他发现弘一法师在他所分类的第五、六、七、八的阶段，也就是从47岁（1926年）—55岁（1934年）之间，风貌变化来回摆动，与我们平时所了解的弘一风格不太吻合。很多不熟悉弘一的人，可能会对此感到疑惑。

　　从很多文献资料可以查证，弘一法师在1935年4月入住净峰寺，这一年弘一56岁。刚来不久，弘一在致广洽法师和新加坡高文显的信函提到准备终老净峰寺。这也是弘一自1932年弘法闽南以来，首次择地以备终老。但是，时过不足满月，即9月30日，弘一致广洽法师的信函中却道出离开净峰寺的想法：“方丈去职，缘尽，另作云游。”10月22日，弘一果然离开净峰寺。

　　方丈即在俗寺主邱谦才，“方丈去职”和弘一行将“另作云游”，说俗一点，就是分道扬镳，所谓道不同不相为谋。什么原因，弘一不说，真实的史实有时候是说不出口的。后来，很多回忆录逐渐公开，道出了弘一不能说的缘由。

　　据分析，两人在弘法和管理等问题上存在严重分歧。净峰寺为了经营收益，便张罗很多民间杂事，如演戏、放鞭炮，甚至演化为赌博、抽大烟。而弘一法师主张佛门清净，不堪骚扰，无法念佛、说戒、弘法、校点著述。这些乱象，导致两人的心结，在八月初八佛诞日爆发。之后，寺主不理寺中杂务，远僻他乡，致使庙祝不断刁难弘一，甚至以未剥皮的湿柴烧饭，煮熟已是午后。而弘一严守“过午不食”的戒律。耳目遭受各种骚扰，有人说过弘一“受到莫大的刺激”。

　　书法的技法形态受制于思想情绪，天下第一行书王羲之的《兰亭序》，第二行书的颜真卿《祭侄文稿》，便是不同情绪下产生的千古名作。弘一不同时期的书作，虽然风格各异，但温润冲和的中锋用笔基本不变，唯有56岁出现侧锋或枯笔，展现难得的率意，这也是弘一继40岁—41岁之后，又一次呈现了特殊的笔法。

　　查阅现有资料，弘一挂锡闽南寺庙期间，仅在净峰寺受挫，致使“终老于是”的初衷在短时间放弃。弘一56岁的迥异笔法及其“弘一体”的确立，虽然有其审美积累的成因，但净峰寺的境遇却是不能回避的。

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