文/箬耶

无意间看到这组图片，可爱的让人不禁捧腹。画中虽然被称为2000年的景象，但很明显仍旧处处充满了古老浪漫华丽的1910年代的巴黎气息。或许在90年前的巴黎人眼中，画中的一切便已然被当作了一种“不可思议”的未来存在于那个时代人的脑海，但事实上我们当今的科技早已超过了画中想象数倍，所以在很多看到这组漫画的人的眼中，1910年代的人是“幼稚的”“可笑的”甚至是“愚蠢的”。

然我在想，从古人的立场看当今，我们物质世界的发展会让他们瞠目结舌。而在当今立场看古代，古人对于精神世界的遗留却让我们自叹不如。事实上人的思维还是受时代影响而存在于一种固定的模式当中。并且现实社会精神与物质的发展速度也由时代背景认可下的“科学”来决定。其实精神与物质的发展侧重面在于社会本身的定向，古代对于精神世界的研修本就是他们最为推崇的科学。所以古代在精神领域的开发是卓越的，深刻的，古人对于精神的造诣我们今天观之仍遥不可及，甚至可以说是无法超越的，但当其将精神视作“科学”的同时，“物质”却被视作违背天意而不得为。就如同当今的科学则是建立在对“物质”的研究基础上，实乃人不得不为。

“精神”当道之时，曾有哥白尼勇于提出“日心说”葬身火海。“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考，早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到人们的认可。在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，把“地心说”和上帝创造世界融为一体，用来愚弄人们，维护自己的统治。而今“物质”为王，是否就要将“精神”学说打入冷宫，其实何为“科学”，何为“迷信”不过时代赋予其的定位而已。我们无法选择时代的标准，但可以选择思维的开放。不要被固有思维限制了自己原本宽泛的眼界。

所以，请不要看着这些可爱的想象力而狂笑不止，你该想到在笑别人的同时，或许90年后你的照片同样被别人赋予“幼稚”“可笑”“愚蠢”的定义。

存在即合理，古人的经验学说是最值得被尊重的“天人成长的痕迹”。