按：任何人都不是天生的圣人，孔子也不例外。如果不是子路，孔子很可能成为乱臣贼子的幕僚，当时就会身败名裂。所以说，在造就中华民族的圣人上，子路立下了第一功！孔子是很感激子路的。

子路画像

        比圣人还要牛的人，就是敢管圣人的人。这个人就是子路。在所有的弟子中，子路，只有子路，敢对孔子做的事不高兴，敢批评孔子，几次成功阻止了孔子失足，挽救了孔子，避免了他老人家晚节不保。

         当孔子听到子路在卫国内乱中牺牲的消息，他说了这样一句话：

         自吾得由，恶言不闻于耳。（《史记·仲尼弟子列传》）

         这是夫子对这位爱徒一生功过的盖棺定论。一般的解释为，子路有勇力，他站在孔子身边，别人不敢再说孔子的坏话，因为怕子路收拾他们。如果真的这样，我们的圣人就成了黑社会老大了。靠武力来禁止别人说坏话，那是盗跖这类人干的事。这大大损害了孔子这位道德宗师的形象，因为孔子是靠道德的力量来感化别人，来让别人亲近自己的。

        孔子一生都想做官，有时到了饥不择食的程度。有两次叛臣相召，孔子都答应下来了。不是子路竭力阻止，恐怕一个叛臣的官僚，成为孔子永远的污点，难以在后世再树立起圣人的形象。

        第一次，鲁定公八年（公元前502年），公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用阳虎作乱。公山不狃凭借费城反叛季氏，他派人来召请孔子去做官。孔子探索治国之道已经很久了，但抑郁不得志，无处可以施展，没有人能任用自己（孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用《史记·孔子世家》），就说：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然小，该也差不多吧！”就想要应召前去。子路很不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们请我去，难道会让我白跑一趟吗？如果重用了我，我将在东方建立一个像周那样的王朝！”然而最终也没能成行。

        子路不悦的原因有二：其一，公山不狃属于乱臣贼子，做他的下属，就是个道德问题，节操不保。其二，费城是个弹丸之地，公山不狃一时得手，能坚持多久，还是个问题。夫子您还想把它作为复兴周朝的试验田，岂不是太幼稚了？子路的话很不客气：“没有可去的地方就算了嘛，为什么非去公山氏那里不可呢（末之也已，何必公山氏之之也《论语·阳货》）？”

        第二次，孔子六十五岁左右，返回卫国，卫出公昏聩不用孔子。这时恰好佛肸做中牟的长官。晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸就占据中牟，反叛赵简子，并派人招请孔子，孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的（亲于其身为不善者，君子不入也《论语·阳货》）’。现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西，是染不黑的。我难道是只中看不能吃的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢（不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食《论语·阳货》）？”

         这里透露出一个讯息，子路为什么敢那么理直气壮地批评、阻止老师，因为老师您现在的做法跟您平时教导我们的不一致呀！

        如果没有子路这个纪检委员，孔子将成为两个乱臣贼子的帮手。这不论在当时还是后世，孔子不挨骂，恐怕是不可能的。这就是孔子为什么感慨道：“自从有了阿由，就没有别人骂了。”