是妈妈一年的汗水，是我整个冬季的期盼，更是我过春节的快乐。

        每逢佳节倍思亲，此时让我想起了小时过春节时的情景。

        那时候穿新衣服可是一年中的一件大事，要讲究时辰。有了新衣服，先放在箱子里，熬到春节这天早上才能穿。小时候，身上穿的衣服很少是从商店买的，都是妈妈手工做的。这里“手工”的含义是从种棉花种子开始，不仅仅是自己动手剪裁衣服。那时从商店买的叫“洋布”，家里做的叫“粗布”，我们那时候穿的大都是粗布衣服。洋布，不要说家里没钱买，就是有钱也很受限制，得凭国家发的“布票”，每人每年限买三尺，几年才能凑够布票做一件洋布衣服。

        春天的时候，播上棉花种子。那时都是生产队用几千年传下来的木制播种工具，用小毛驴拉着把棉花种子播在地里。种子发芽以后，妈妈就开始到地里劳动，先得剔苗，苗与苗之间要有一定的间隔，否则稠了棉花棵就长不大。

        炎热的夏天，妈妈要定时到棉花地除草。等棉花棵长到一定高度时，就得掐顶，不让再往上长，否则就影响棉花产量。

        等到了秋季，棉花就开花了。妈妈要到地里去摘棉花，因为棉花不是同时开的，隔三差五都得去收一次。

         棉花收到家里，这才是开始一年最忙的时候。首先，棉花要送到附近有弹花机的村庄，掏钱让把棉籽除去，把棉花弹得蓬松。

        冬季来了，妈妈就白天黑夜纺棉线，有时候妈妈要纺到第二天鸡叫。记得那时，每天晚上都是妈妈纺车声伴随着我们入睡的，这就是我童年的摇篮曲。

        妈妈纺好的穗子越摆越多，直接纺出来的线都是天然的白色。这种线还不能直接用来织布，需要经过各种处理才行，要用糨子水煮，再染上各种颜色。还要经过一道“经线”工序，就是把一个个穗子的棉线接起来，缠在一个个大一点儿的框上，这叫“框线”。

        在整个过程中，把棉线织成布是要求技术最高的一道工序。那时我们整个一个大家族就一台织布机，各家轮流使用。老式织布机看起来很复杂，这应该是中华民族的伟大发明之一。这要手脚高度配合协调，脚踩一下拉经线的底板，拉动经线走一下，手要穿梭一次纬线的梭子，两手左右穿梭，一上一下，一次程序都不能乱，就这样一根一根线地织成布。一块布很耗费时日。

         那时候家家都一样，夜静的时候，在大街上一走，听到的不是“嗡嗡”的纺线声，就是“哐当哐当”的织布机声。李白的“长安一片月，万户捣衣声”，指的就是这种纺线织布的声音，这是古时中国的冬季韵味，也是唱了几千年的中华民族的勤劳赞歌。

         用于做棉袄的布，刚织出来的都是白色的。古代用“白衣”指平民就出自这里，因为老百姓都是穿用原色布做的衣服。古今无数的文人学士都理解错了两处经典的意思，一是把《史记·刺客列传》中太子丹送荆轲一幕中的“皆白衣冠以送之”理解成“丧葬之服”，二是把《三国演义》中的关羽大意失荆州一回的东吴“白衣渡江”偷袭荆州理解为穿着“白色的衣服”，其实这两处都是指这些人“乔装打扮成老百姓”。没有这种生活经验的人很难理解到这一点，比如易中天《品三国》就犯了这个低级错误。

        我小的时候，妈妈给我做的棉袄还很讲究美观，面子是染成黑色的，里子是各种彩线织成有花格子布。妈妈先是按照“衣服样儿”剪裁步，中间垫上棉花，然后一针一线地缝起来。当我看到这个过程最激动，因为可以想象自己快要穿上这件新棉袄的样子了。衣服的每个纽扣也是妈妈手工做的，这也是一道细活，既要美观又要好扣。

        那时我过春节的第一个惊喜就是，一大早梦中醒来，看见被子上放着一件崭新的棉袄。不等天亮就穿好这件小棉袄，放鞭炮，吃饺子，跟小朋友们玩。那时候的春节就是一年中最美好的日子。

        我有了这种生活体验，才能真正理解孟郊《游子吟》一诗所表达的情感：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

        直到我远离家乡到外地读大学，还是穿着妈妈给我做的这种棉衣。遗憾的是，在外边辗转求学工作，这件棉衣不知道丢在什么地方了。以后如果有机会能找到这件衣服，一定把它珍藏在箱底。

        现在回想起来，小时候虽然物质很贫乏，但是春节过得很丰富很快乐。从妈妈身上我悟出了一个人生哲理：快乐和幸福不在于财富的多少，而在于感受用劳动得来的成果。

        妈妈生日的时候，女儿晶晶给爷爷奶奶祝酒。

        妈妈用过的纺车类型

        妈妈用过的织布机类型