陕西白水有个中华文祖仓颉庙，庙的中心竖立着一块大石碑，石碑上雕刻着“祖”的字形的各个历史演革。石碑的最上边刻了一个男性生殖器的图形，下面又把“且”作为“祖”字的前身。易中天在其《中华史》中是这样解释“祖”的，右边的偏旁代表中华先民对生殖的崇拜。

        其实，把“且”看做男性的生殖器是一种无厘头的解释，把“祖”理解为祖先生殖的崇拜更是荒诞不羁。

        在从古到今的所有历史文献中，都没有“且”做男根的用例。根据《说文解字》，“且”确实是个象形字，象形垫几案的草垫子，下面一横是指“草垫”，上面是桌子的象形，中间两横是加固桌腿的棱。今人编的《词源》指出“且”表示“俎”，就是祭祀用的几案，也是个象形字。古今两本重要的字典采用同一解释。

        此外，《说文解字》说得很明白，“祖”是一个形声字，左边为义旁，为“神”，代表祖先；右边“且”是声旁，确定这个字的读音。同类的形声字还有组、租、阻、诅等，它们都是以“且”确定其读音的。根据语音发展史的拟音，古代“且”读tsia，“祖”读tsa，两者的发音在那时相同或相近。而易中天等所代表的解读，都是把“祖”看作会意字，这是错误的。

        那么为何有人会认为“且”具有指男根的意思呢？这是源自于人们对汉字的第二次联想，或者叫做“第二级象形”。“且”象形几案或草垫，是从现实到文字，叫第一级象形。后来，人们看着这个“且”字的形体，进而联想到男根，这是“第二级象形”。

        第二级象形就是“望字生意”，由此而带来了字义的突变现象。现在最典型的案例就是网络上的“囧”字，它本是象形字，指示墙上有个窗户，透进来光线，原义为“明亮”。现在人们看着这个字像窘迫时的表情，眉毛倒竖，张着嘴巴，所以就有了俗解读“窘迫”的意思。

        类似的例子还发生在历史上。比如“呆”原来指树木上结果子，是“保”的早期写法，意为“保育”。但是后来人们看到这个字又发生了联想，一个人站着时身体像木桩子，两臂下垂，张大嘴巴，所以就出现了表达“发呆”的表情的用法。

        “且”做男根是起源于后来的俗解读，而且没有任何历史语料的证据。所以，把这种后期的俗解读作为“祖”的原字，不仅大错特错，而且也亵渎祖先。令人担心的是，后人不知，看到这个石碑，会误以为真，那就唐突了中华文化。所以建议有关地方政府认真对待这件事，决不能为了哗众取宠而得过且过，要以尊重我中华文明的态度来处理这件事。