圣人不行而知，不见而明，不为而成

《道德经》四十七章说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”意思是说， 足不出门户，就能够知道天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了天道，不妄为而可以有所成就。

这一章说的是读书、拜师学艺的重要性。这是因为人的精力是十分有限的，不可能样样亲身实践。读书，学习他人的直接经验，是一种好办法。买一本世界地理，或者中国地理，抽个空读一下，人们就可以“不出户，知天下”。或者，请个老师给我们上上课，同样可以达到目的。地理是这样，天文也是这样，买一本书读一读，或者请有关老师给我们上课。

　 “其出弥远，其知弥少。”这是指那些学习方法不对者而言。一个既实践又读书，另一个只有一味实践。两人相比较而言，就是这样。随着时间的推移，两人的差距会越来越大。

  “ 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”这是这一章结论，自然而然的、顺理成章的结论。而且圣人能做到的一般人也可以做到，只要坚持学习，向周围人虚心学习，谁都可以成为圣人。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这是荀子《劝学篇》的一段，间接经验可谓丰富。

所以，荀子的《劝学篇》可以说是《道德经》四十七章最好的注脚。从中也可以看出《道德经》在中国传统文化中的重要地位。笔者自从开办《劲松说道德经》以来，最深刻的体会就是这一点，诸子百家无不把《道德经》作为自己的指南针和方向盘，特别是战国时期儒家，尤为突出。

福建省莆田市荔城区西天尾镇北大村三组林劲松

2019-7-9下午三点初稿，7-14网上发布。