请阅读士师记，本卷书讲的是什么呢?

壹，士师记与约书亚记成了鲜明对比

我们需要看见约书亚记和士师记的对比。约书亚记是一卷满了以色列在耶和华面前，奇妙战胜迦南居民的历史书。相反的，士师记是一卷满了以色列离弃耶和华时，在他们仇敌下 悲惨失败的历史书。

这就令人遗憾了，他们是神的选民，终于来到了梦寐以求地方，竟然过得如此失败。

究其原因，就是他们与所蒙的恩不相称，不知道他们所蒙的福是何等的大，不知道也不思想神给他们的托付是什么。经上说：

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前２：９

神本是要他们做君尊的祭司，让他们成为祭司的国度，去弘扬神的福音，但是他们离弃神、拜偶像、任意妄为，大大亏缺了神的荣耀，生活也破碎不堪，成了后世人的鉴戒。

贰，作者

士师记的作者可能是撒母耳。许多解经家都持这种见解。

他不是君王，而是一个承上启下的重要人物，在他的这一代，以色列从士师时代过渡到王国时代，他辅助了以色列独立王国两个重要的王扫罗和大卫，为大卫王朝的富强兴旺默默 无闻地完成他当尽的使命。

叁，时间

士师记里所涵盖的时间，约有三百零五年，从主前约一四二五年（于约书亚死后─一1）到主前约一一二○年（于参孙死时─十六30～31，参徒十三19～20）。以下的表是按照历史 的纪事顺序：

二6～9　约在主前一四二六年

一1～36　约在主前一四二五年

二1～5　约在主前一四二五年

十七～二一章　约在主前一四○六年

二14～十六31　约在主前？～一一二○

那个时候，中国是哪个朝代呢?

当时是殷商王朝(前1600年~前1046年).商原本是黄河下游地区的一个小国,是夏朝众多属国之一.商的首领汤在夏朝末年发动战争,推翻了夏,取而代之。

那时的商朝的王，并不知道参孙、耶弗他的事，参孙、耶弗他也不知道中国的王.......纵观历史风云，在上帝的掌管中，都如过眼烟云，只有神，是永远不变的。

肆，地点

士师记的地点是迦南。是应许之地、肥沃之地、流奶与蜜之地，在这卷书中，所发生的事，却都不是感人的事，很令人遗憾，不少是一些荒唐、甚至是荒诞不经的事。

伍，内容

士师记的内容说到以色列人信靠神，离弃神，被仇敌击败，向神悔改，藉着士师蒙拯救，又渐渐败坏。（一1～2，二11～三11。）当信靠神的以色列人离弃神，就被仇敌击败。因 着他们悲惨的情形，他们向神悔改，主就怜悯的兴吉士师拯救他们。然而，以色列人蒙拯救以后，又败坏了。这一切成为士师记里一再重复的循环。

这有点象中国的历史，久分必合，久合必分，开国皇帝总是雄才大略，良臣骁将为之所用，慢慢地，渐渐地就腐败了，最终就亡国了.......新的朝代兴起，又陷入了周而复始的循 环中。

这要提醒我们，神的名若不被高举，只凭着人的能力，邦国的兴旺，总是不能长久的。

陆，中心思想

士师记的中心思想是，以色列离弃神，遭仇敌击败，渐渐腐败；因为他们中间没有王，各人就凭自己眼中看为对的而行。（十七6，十八1，十九1，二一25。）

各人有各人的道德标准，他认为好的，别人却不这样看，矛盾常常发生。只有神的真理，是绝对的真理，世人都尊崇神的真理，才能有美好的社会。

柒，分段

士师记有三段：以色列信靠神；（一1～二5；）以色列离弃神（包括他们遭受的失败，他们的悔改，以及神的拯救─二6～十六31）；以及以色列渐渐败坏。（十七1～二一25。）

神为什么让以色列人在旷野漂流四十年呢? 就是要熬炼他们，让他们彻底离弃偶像，专心来依靠神，这样，就可以好好地来享受神为他们预备的迦南美地。但是，人仍然有软弱， 依然会离弃神，偏离正路。人性里面的败坏仍然没有去掉，所以就无法在应许之地长久生活下去。

在士师记里，多次重复一句特别的话：『那时以色列中没有王，各人凭自己看为对的而行。』（十七6，十八1，十九1，二一25。）但神是王！照着圣经的原则，在家庭中，丈夫是 头，神在创造里命定男人在家庭中有权柄；男人有作王的身分。在预表里，基督是丈夫，是做头有权柄的，教会是新妇，当顺服权柄，不然就是失败和羞耻。当时以色列民的失败 ，就是没有顺服掌权做王的神，如同妇女在家中不顺服丈夫一样。

神永远是公义的，人要悔改在神的面前。我们看到，有的信徒，临终时有很大的折磨，为什么呢? 有的罪还没有认，还没有彻底地认罪悔改，神就给伊时间，让其好好悔改，不圣 洁的人是不能进入圣洁的天家的。

而有的年老的肢体，很安祥地被主接去，甚至有的知道主来接伊的时间，心里充满喜乐平安。活着的人，要过平安蒙福的日子，同样也要紧紧跟随神，不偏离左右，才能蒙主的祝 福，阿们。

今天就分享到这里，愿主祝福我们，阿们。