朱家峪村

山东省章丘市官庄乡朱家峪村，原名城角峪，后改称富山峪。明洪武初年，朱氏家族自河北枣强迁到该村。距今有600多年历史。朱家峪村被誉为“齐鲁第一古村，江北第一标本”，至今仍完整的保存了原来的建筑格局，古风古貌。自然环境优美，文化底蕴丰厚，系休闲、旅游、度假的地方。

朱家峪村位于官庄乡境内济王公路南侧，距明水城5公里。距省会济南40公里，从309国道(济王路)南行1.5公里便到该村。全村面积5平方公里，其中耕地面积230公顷，林地面积120公顷，人口1550人。

朱家峪原名城角峪，后改为富山峪，明洪武四年(1371)，朱氏家族先祖朱良胜自河北枣强县迁此定居。因朱系国姓，与皇帝朱元璋同宗，故改名朱家峪。该村历史悠久、文化灿烂，至今仍完整的保存了原来的建筑格局，古风古貌。古村为梯形居落，上下盘道，高底参差，错落有致。古村域内面积七千亩，有祠庙、楼阁、石桥、故道、古泉等大小景点八十余处，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本”。

2002年6月，章丘市人民政府将朱家峪评定为“历史文化名村”。2003年11月，该村又被山东省建设厅评定为“省历史文化名村”。2010年山东省人民政府对朱家峪历史文化名村保护规划作出批复，确定朱家峪核心保护范围面积12.9公顷，要求按照《名村保护规划》对朱家峪村文物古迹、环境以及具有传统风貌的街区应予以重点保护，从整体上保持历史村落“四山围双溪、四巷串古韵”的特色骨架。自然环境优美，文化底蕴丰厚，系休闲、旅游、度假的一方宝地。

朱家峪，是中国北方地区典型的山村型古村落，是山东省唯一的“中国历史文化名村”。这里，祠庙、楼阁、古桥、古文化遗址等景点星罗棋布，四面青峰隐隐，溪中碧水悠悠，长白、胡山诸峰拱卫映带如画，悠久的历史文化，多姿多彩的风景名胜资源每年吸引着大批中外游客和学者，在他们眼里朱家峪就是一本很厚的“书”，涉及政治、历史、民族、宗教、文化、园林、建筑、艺术、自然、地理等科学，丰厚的民俗文化底蕴激起了人们对中国传统历史文化回味、探索和深入研究的无尽兴趣。 
　　元末明初，朱家的先祖朱良盛从河北枣强县迁来，住进了村边的一个山洞。有谁能想到600多年以后，这里会出现一个庞大的居住有500多人的古村落。一个遮风蔽雨的屋顶，一条村边的溪流，一口甘甜的水井，一片可以耕种收获的土地或山坡。朱氏家族在这座叫做胡山的山沟沟里安顿下来，日益繁衍和壮大起来。

一门三进士
　　在朱家峪还保留着一座完整的私塾，是一个紧凑的四合院，右边是厨房，左边是书房，正对着主人的居室的则是一座两层的藏书楼，它的主人朱逢寅，因为教出了两个有名的举人，光绪皇帝亲笔题字 “明经进士”匾额。朱逢寅自幼聪颖伶俐，勤奋好学，屡试屡第。先中秀才，又中廪生，再中贡生，方圆百里无人不晓。光绪年间朱逢寅被皇帝钦命为明经进士并任候选训导。中年后在家开设私塾，桃李满天下。他的得意门生当属翰林院编修主持刘元亮（今章丘旧城西南温家庄人）和奉天（沈阳）总兵刘仲度（今官庄乡刘家赵庄人），两名学生，一文一武，名震天下。

朱氏家祠

朱氏家祠，位于古村北首东侧，建于清光绪八年（1882），领袖朱士杰、朱秉忠和朱秉刚。建祠近六十年之后，复修于民国二十六年（1937）荷月。

推拉式铁质祠门别具一格，坚固、美观而大方。在祠门正上方，镶嵌一“七星图”，其中有个悠久的故事：南宋理学家、哲学家、教育家，儒家学说的正宗继承者朱熹，后被尊为“百代宗师，万世师表”。他出世时，右脸部有七颗黑点，恰似北斗七星，据说这是文运之标志，又名“文运图腾”。

后来，同属“沛国世胄”的朱氏宗祖，将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”，悬以祠门，以此激励后人，刻苦读书，成为国家栋梁之才。

在祠门最顶部，匀称设有五个大白球状之物，名曰“五元相生”吉祥图，即火星、土星、金星、水星、木星，五星依次相继而相生。这五颗星由南向北，火生土—土生金—金生水—水生木—木生火，周而复始，永无止境。五元相生，象征人丁兴旺。

光绪庚寅岁（1890），十四世朱逢寅，被皇帝钦命为“明经进士”；癸巳岁（1893），十六世朱凤皋考中五品举人，遂于祠门立旗杆座，这是为官之标志。

朱氏家祠共分里外两院。外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入内。外院，内照壁（东墙）南北各嵌有一面方碑，乃二次复修之碑。南面碑志系民国年间章丘著名文人朱秉宪撰文。照壁中央镶嵌一大圆形“八方进宝”吉祥图。此图案系用青砖雕成的九个方孔铜钱，组成一圆形图案。四面八方各成直线，喻示后人，生财要堂堂正正，不走歪门邪道，方能“八方进宝”。面对“五元相生”和“八方进宝”等吉祥图，静心深思，寓意无穷。

里外两院之间，设有二道屏门。一进屏门，首先映入眼帘的便是三次复修朱氏家祠的照壁碑文。自二次复修之后，又历时六十余年，因历史之变故，祠门将倾，断墙残瓦。朱氏后人，面对古村旅游开发区，不忍先祖伟业毁于一旦，便城乡同步发动募捐。于2001年夏，全面修复，再现原貌之壮观。里院有建筑古朴而壮观的祠堂，前厦四柱等距相擎，四柱上部各镶嵌木雕龙首，面南而视；屋脊中央，宝鼎端立；屋脊东西两首，二龙相视；正面东西两条屋哨上，分别匀称布有形态各异的九位鸟、兽、仙人，共守家祠，以示吉祥。祠堂系细凿大青方石、青砖、木椽、小瓦、翘檐、出厦之结构。祖传，略仿岱庙而建。堂前院中原有名木四株，现只存高大百年桧柏一棵，依然生机勃发。

旧时，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂内祭祖，“入堂思敬，肃然致哀”，“非敢谓光前裕后，实不忘报本追远”，以此激励后人，不断进取。



附：修复朱氏家祠序

朱氏家族始祖朱良盛，携眷属于明洪武初年，由河北枣强迁来定居。朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，因朱系国姓，即与皇帝朱元璋同宗，故改名朱家峪，迄今六百三十余年。△木生蕃衍，必有其本；水流长远，必有其源。朱氏后人，为报本追远，敦宗睦族，故于清光绪八年（1882），十三世朱士杰、十五世朱秉忠、朱秉刚，领袖倡义举，建先祠。其建筑宏伟，古朴而壮观；院中名木四株，挺拔竞秀；奇石屏风，别致寻味。△至光绪庚寅岁（1890），十四世朱逢寅，皇帝钦命为“明经进士”。癸巳岁（1893），十六世朱凤皋，恩科举人拣选知县五品衔，遂于祠门立旗杆座。△自建先祠历时即近周甲，祠屋剥蚀……朱氏后人不忍代远年湮，自发鸠工庀材，于民国二十六年（1937），修复先祠，又恢复其原貌。△自修复至今，又历时六十余年，因历史之变故，祠屋顶面树草横生，庭院荒芜，名木三株相断而枯，奇石屏风，石雕雄狮与旗杆座，荡然无存。幸存桧柏，生机勃发，立地顶天。△章丘市政府特聘数名国家级旅游规划专家，入村实地考察，不论是人文景观，还是自然景观，堪具开发价值。因此，我村被誉为“齐鲁第一古村·江北聚落标本”，可谓朱家峪今日之幸事！△继而官庄乡政府研究，循规蹈矩，号召朱氏家族投资修复朱氏家祠，以示古村文化底蕴之丰厚。△鉴于此况，遂撰《修复朱氏家祠募捐公告》，随之成立募捐、施工领导小组，城乡捐款同步进行，通过信函、电话远告四海赤子，得讯后慷慨相助。在家贫病交加者，尚能竭力捐资，感人至深。募捐人早出晚归，不辞辛苦。施工人员，顶烈日，冒酷暑，为修家祠，忠心不二。奇石屏风，难复原形，故重新组合，偎立于桧柏一旁，以示不泯灭之意。历时月余，顺利竣工，再现朱氏家祠原貌之壮观。欣然告慰先祖之英灵，无愧于沛国世胄，无愧于始祖之后裔。△始祖至今，岁月悠悠，沧桑巨变；但朱氏家族一向弘传尊老敬贤之美德，崇尚俭朴读书之良风，故“学教仕医工”人才崛起。大江南北，长城内外，遍及朱氏后人。人识古而知今，探求人生真谛，方能醒悟奋起，再创辉煌！

朱氏家族十六世朱连鹏撰文

十七世朱继利镌刻

晦庵公家训

父之所贵者慈也，子之所贵者孝也，君之所贵者仁也，臣之所贵者忠也，兄之所贵者爱也，弟之所贵者敬也，夫之所贵者和也，妇之所贵者柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者敬之，见幼者爱之。有德者年虽下于我，我必尊之；不肖者年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而责之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶则掩之，人有善则扬之。处公无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿逞忿以报横逆，勿非理以害物命。见不义之财勿取，遇合义之事则从。诗书不可不学，礼义不可不知。子孙不可不教，奴仆不可不恤。守我之分者理也，听我之命者天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，若饮食之于口腹，不可一日无也，可不谨哉！

（朱连鹏）

朱童蒙和《朱氏族谱》

朱童蒙是明朝万历38年（庚戌科）进士，历任延绥巡抚、大中丞、都察院右都御史、资
政大夫等职。他一生著作甚丰，有20多部，主要有《疏草》、《勘辽录》、《勘辽纪事》、
《抚延章奏》、《独葵轩文集》、《独葵轩诗稿》、《楚遊录》、《粤西于役志》、《武闱
与事》、《论兵尺牍》、《易翼》、《朱氏族谱》、《永思录》、《慈思录》、《编年纪事》、
《梦记》、《去吴》、《宦遊诗稿》、《话葩》等。我们今天能够看到的只有《朱氏族谱》。
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明朝崇祯庚午科举人、浙江金华府知府朱光（字海曙）在《续修朱氏族谱》的序言中说：
“吾族有谱……自吾叔中丞公�① 增而修之， 谱乃大备”。清乾隆年间桂东县典史朱履谦
在《五修朱氏族谱》的序言中说：“朱氏谱创修于中丞公”。由此可定，一修《朱氏族谱》
为朱童蒙所著无疑。�
朱童蒙所修《朱氏族谱》体例完备、内容丰富。查一修《朱氏族谱》的内容，主要有序
言、凡例、茔田、仪制、祭田、义仓义学义田、目录、纶音、列传、宗图等10个部分，其中
以序言、纶音、列传等三个部分的内容最为丰富，有很强的史料性，明朝末年的许多重大历
史事件，在序言、列传中都能找到佐证，特别是在莱芜历史上的一些鲜为人知的重大事件，
在列传中有许多记载。如朱童蒙在《寿官公朱世禄传》中写道：“嘉靖壬子，邑有大盗纪尚
宾，聚众千余人……一夕，公归晚，道遇纪党，要于路，及识为公也，逻拜而谢死罪。乃以
二人前驱，恐其党之再误也。”此记载的即是：现羊里镇东土屋村北大山上的纪家寨，当时
号称“仁义大王”的纪尚宾在此揭竿起义、杀富济贫的真实情况。朱童蒙在朱世禄的传中写
道：“公邻孔氏，家素饶裕，纪来，昼劫其粮，率亦千余人，至则下令曰，以二人为朱大老
子守门，朱大老子好人，有误犯之者，磔以殉。”这些记载，对纪尚宾的壮举都是有力的佐
证。再如明末的白莲教起义，朱童蒙在《训科公朱世祥传》中写道：“会白莲左道乱兖，其
伪后红罗女逞其妖术，逆我天兵，杀人如麻。邑令征兵往援，公自投名籍，从戎。”再如对
嬴古城的记载，在列传中也能找到有力的佐证，朱童蒙在《朱世禄》传中写道：“祖居之朱
家庄……而移居于古城之前创立基业，古城距祖庄三里，至今为公之子若孙所居。”而对明
朝初年的人口大迁移，朱童蒙在《序言》中写道：“稽之吾族，自我太祖高皇帝�②定鼎之
后，吾莱僻在山区，兵火乱离，杳无人烟，极目尽蒿莱矣。故今土著者，十九为冀之枣强人，
而吾族亦为枣强人，盖国初所徙而隶籍者也。”朱童蒙的这些记述，使我们对明代的莱芜历
史有了一些了解。�
读《朱氏族谱》，始知朱童蒙的文章凝炼、句子简洁，真是惜墨如金。写人物传记，注
重真实、形象，唯妙唯肖。朱光在二修《朱氏族谱》“凡例”中写道：“列传载生前行事之
实，必传其真，如画家之写影，眉目稍有不肖，则非其人矣。谱列各传，悉出童蒙，耳犹得
闻、目犹得见者而敷衍之，非敢以文炫、以意作也。”如朱童蒙在《郡庠公朱绍传》中写道：
“绍，好刚使气，不可一世，稍有撄拂，即尊长贵倨亦必裂眥相逼。为文平常而喜人谀。”
他在《酒头三哥朱正脉传》中写道：“正脉，性嗜酒，初习文，卒坐酒废，有田三十亩，半
种黍，罄所获以酿酒。酒熟，饮无旦夜，或独倾，或拉客，不醉不休，其醉也■■焉……世
之升沉弗问也，人之是非弗问也，身之生死亦弗问也……每自命曰‘酒头人’，亦谓之‘酒
头三哥云。”从上述各传中可以看出，朱童蒙写人物传注重传其真迹，不妄加品题，不文过
饰非，尤其是不避短，可谓“还本人面目”。�
翻阅《朱氏族谱》，我们看到朱童蒙的文章有《朱氏族谱序》、《居士公墓》、《镇安
公墓》、《生坟》、《先世墓》、《仪制》、《义仓、义学、义田》、《居士公朱强传》、
《寿官公朱世禄传》 、 《大使公朱世威传》、《科训公朱世祥传》、《性山公朱卿传》、
《处士公朱绂传》、《镇安公朱绅传》、《三山公朱绶传》、《学博公朱纶传》、《郡庠公
朱绍传》、《酒头三哥朱正脉传》，共计18篇。今从中选录了4篇，并试加标点，以供欣赏。
�注释：�
①中丞公： 指朱童蒙， 因官居大中丞，故时人称其为“中丞公”，《朱氏族谱》中有
《中丞公传》。�
②太祖高皇帝：即明太祖朱元璋。
附：朱童蒙遗著�
（一）朱氏族谱序�
族而谱之，溯源流、敦同姓也。故彭泽踟蹰于世疏，少陵防猜于盘餐，意念深矣。而世
之为谱者，类援遥遥之华胄，附悠悠之世祚。若见谓狄大将军之偶时，实可续梁公之后耳，
此其谬，作俑于玄亭之反骚，而效邮于虢州之倬系。即如明允永叔辈，犹且引高阳神禹以附
会之。噫，诬也，极矣。愚不肖，上之不敢虚证古哲，以漫夸诩；下之亦不欲近遗北枝，以
自菲薄。虽同源分流、人异世疏，而终不以行路视之也，则此谱能无叙乎？稽之吾族，自我
太祖高皇帝定鼎之后，吾莱僻在山区，兵火乱离，杳无人烟，极目尽蒿莱矣。故今土著者，
十九为冀之枣强人，而吾族亦为枣强人，盖国初所徙而隶藉者也。始，吾始祖之入莱也，年
方十六，未有室，偕其母与弟而至，弟以殇绝，故名不传闻。先是途遇异人示之曰：“行去，
行去，见有丈二黄白草住焉。”及至城子县之西、羊里之东，有大枣一本，其下草长如异人
语，乃始芟莱占田，絓薪为庐，依于大枣而居之，一再传而成聚，名曰朱家庄。母卒，遂葬
枣树北数十武，后始祖亦附焉。迄今时逾二百余年，茔田之前，大枣尚在，虽近为雷火击破，
而其枝犹郁郁然、葱葱然，果实且累累然、离离然，庇荫之下，至绵远也。万历丁未，大水
游灾，为风伯所拔及。士忠生谨，谨生礼，是为吾高祖，尚未知文墨，但专精农务。至于强，
尤好阴行善，家仅糊口，而时周人之急，亦且稍稍驱子弟就家学矣。迨吾祖寿官公，益成先
德，更重儒业，故世泽所延，若乃吾大人为令，愚不肖，叨崇喈及他，为学博士与夫博士弟
子员者，四世而十余人，然皆上承吾祖崇尚经学之意也。于戏懿哉，谱之所载，生平行状虽
多湮没不记，而及今志述犹可存其大概，失今不叙，恐后世日以远、支日以繁，而行路视之
者众也，岂吾人木本水源之思哉。凡托吾祖宗之业而生着，所宜念矣，故更举其世近而行有
可述者，各为列传于后，以识不忘。�
时�
皇明天启四年岁次甲子春王正月�
七世孙童蒙谨序�

（二）镇安公朱绅传�
绅①，寿官公第四子，号次山，初淑人苟氏，梦白毛象载宝入门，已而诞公。公幼聪慧，
能文，髫年补邑庠，凡督学较必首诸生、食廪饩。有年，五战秋闱不得第。己卯穆庙②即位，
下恩诏，博选天下学宫士以充贡，邑备选者二十人，而公最少，洎试，公获第一，献之明廷，
养之胄监，一时天下名士无能出其右者。在畿在省，又一再战秋闱，败北而志益坚。苟淑人
以年髦，恐不及食公禄，强之仕，公乃勉谒铨曹，授元氏丞。未期，苟淑人卒，公哀毁骨立
葬祭如礼，一如昔之奉寿官公丧也。服除，复选曲阳丞，丞五年，清谨刻励，职司粮储，而
催科中寓抚字，且丝毫无所点染，以气节自持，不因卑官而从人鼻息。上之人，咸敬礼之，
亦无敢以卑官待公也。委摄县篆者五：曰井陉；曰阜平；曰隆平；曰饶阳；曰曲阳，随车所
至，吏畏民服。其佐曲也，尹吴，汴人，始有忤公意。公曰：“合则留，不合则去，吾岂恋
恋鸡肋者？”尹乃谢逊不遑。邑最苦赋不均，而其根本在田亩不清。公署，则为履亩而度之，
■弊田若千顷，虽诡射在豪右，不为少贷，邑民德之。邑故多窝访侦伺。邑长贰动静而力持
其短长，其渠魁则郭光辉也，从来令知而莫能除。公廉，其状闻于御史台，毅然絷逮以俟，
后竟毙之杖下，朋类且宵遯矣。署陉，春夏久旱，复大疫，公为民请赈，得允，公分别极次
二等，一一检阅，身至其地而授之银，毫不付里胥，人户借以活者数万计。又各立粥厂，随
处煮粥，以食饥民，其米薪皆于额外筹刮设处者也，及代士民哭而别之。绵水绘图作歌以赠。
署饶，饶多大泽，民惮于经理，反以水为患，公为区划，■洫蓄泄得宜，民至今利之。署阜，
阜蕞尔民犷悍，公化导多方，数月而民风渐移。巡访御史疏列公治状，荐于朝，迁陕西镇安
县令。镇安僻处商雒万山之中，民以煎矿为利，因而窃劫椎埋，盖眷眷多事矣。公下令禁私
採，而里闬敉宁俗健讼，胜则对簿穷究不休，稍不胜，匿之嵁岩林箐，大索十日莫能得，公
重惩而婉谕之，后亦稍息。镇安属商雒抚治道，道辖唯州一县四，凡百取给焉。参议李崎婪
甚求赂无厌，一日，巡历镇安，示意于公曰：“君廉吏也，慎勿以廉自任，本道固念知君，
恐不知者未必谅君也。”偶以诞日，公不具贺，遂诳列劣状，嘱御史劾公。以故左迁韩藩审
理，弃之而归。及抵家，闭门谢客，村居不入城市，唯督僮仆耕稼从南亩、问桑麻耳。公性
严格，家庭肃若朝廷。妇子嘻笑不闻户外，盛暑燕居亦正冠重裼，无懈容。诸子孙成立者亦
弗敢以不冠见也。至于待人则春风氤氲，饮人以德非意相遭，唯情怒理，遣不与之较。邻人
李大亮，酗酒侮公于门，公唯掩闭谢之，后亦驯化。睦族和亲，无不备至。侄正颜，其父亡，
■五岁，公抚之成立，且教之诗书。姊丈赵克配、蔺伯乾诸人家产宕费，伶仃无依，公收而
衣食之，终，厚治棺■葬埋，而养其遗孤，为之婚娶。其课子孙也，■■之资必从其厚，而
日用自奉蔬菜亦甘之。岁大饥，食指太繁，则鬻牛马、田园以供食。晚年，饘粥不充，鹑褐
不完，家徒四壁，此廉吏之下场头也。公直坦然自怡，曾不介意，唯时时诫谕诸子勤苦学问
而已。尝曰：“忆为今日岂不能为尔辈丰衣足食计，然古人云：‘积金以遗子孙，不若积阴
德于冥冥之中’”因手署门板云：“养子强如我，要钱作甚么？养子不如我，要钱作甚么？”
除夕守岁，椒盘淡寂，诸子有谢甘旨之缺者，公偶成《守岁》诗一章中有：“数年宦迹清如
水，累世书香富似春”之句，以慰之。公喜为诗，诗多近体，气味仿北郡李空同。万历庚戌，
童蒙成进士第，公微喜曰：“吾教子有效矣！”儿辈其念之。越五日，正对贺客举杯匕，忽
然不怿，伏枕而终，时年七十有八。�
注释：①绅，即朱绅，朱童蒙之父，号次山，隆庆二年贡士，任陕西西安府镇安县知县。
《莱芜县志》、《续修莱芜县志》均有其传略。�
②穆庙：即明穆宗朱载，年号为隆庆，1567年至1572年在位。

（三）三山公朱绶传�
绶，寿宦公最少子，以居近三山，故号“三山隐士”，幼能文，补邑庠诸生，己厌帖括，
乃弃去。日唯恬泊自怡，能歌讴，又善丝竹之音，更雄于酒，而不作酒人狂态。唯一室垂簾，
经年兀坐园中，手自莳菊栽莲，观其生意，以畅天真。人世豪华之事，不唯不入于心，亦且
不及于目。但与邻村赵临渠、赵凤岗及李南川兄弟诸长老为“率真会”，选相过从，时吾父
镇公解组来，亦邀入会。�

（四）学博公朱纶传�
纶，以明经充岁贡，拜茌平训导，寻迁日照教谕。性资谨饬、爱恬静。隆冬盛暑，不炉
不扇。道见小石，蹑足避之。且多俭朴，衣皆三，食不重菹。其攻举子业也，茹苦不自恕，
手不停披，旦昼应酬，至夜分犹呻吟不绝口。进而食廪，既又进而作养书院，受知邹颖泉学
使，所恨数奇不偶，��轲谬戾，几失复得，不及博一第绾半通之绶耳。其在茌也，鹾台督
学奖之曰：矩■■躬、名检诲士；曰：以俭为宝；曰：茹蓿自甘之。日照首敦厚道躬率多士
声，加上下二千石者，旌为“桥门宗主”云，仕而不辍乎学，日与圣贤为对晤。萧侍御观风
弟子员，首举之，行将大擢，而竟以疾卒于官。�[河阳朱长胜摘]