《尚书》，中国一部非常重要的、上古时代的政治哲学的书籍。尧、舜、禹他们禅让天下。当虞舜把天下禅让给大禹的时候，也就传授了一个儒家的心法。这叫儒家心法的十六字诀：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。人的心是危险的，但是当下有道心，道之心是非常微细的。那作为一个人，尤其贵为天子，你要治理天下，要知道一切天下都是你心里变现出来的。你心里稳定，整个天下才能得到治理。为什么能够垂衣裳而天下治？无为而无不为的治理天下的最终根源，是要把控好自己这颗心，要把道心显发出来。那道心显发出来的方法，要“惟精惟一”。作精一的功夫，这样才能够“允执厥中”。这样的“中”，也就明德的另外一种表现方式：中道。我们中国上古的先王、古圣先贤，都是很了不起的，都很了解人心当中具有道性，有圣贤之性，有明德之性：这么一个传承。所以孟子也就说人人都可以作尧舜。尧舜是我们上古的先王——王道精神的表达，是圣君。那么这个圣君不能高推。尧舜是天赋很好，我们望尘莫及。从事相上来说，我们跟尧舜在能力、智慧、福报上有差异；但是我们与他的体性是平等的。人人都可以通过修心养性、格物致知，成为像尧舜那样的人。那儒家的另外一个大儒——荀子，就说得更直白：途之人可以为禹。就是在道路上行走的每一个人，都可以成为大禹。那么听到禹，我们都知道大禹治水，给我们这个华夏民族立下了千古不灭的功绩。这样的一种大功，是来自于他有大道的体悟。

                    ----大安法师《龙舒净土文》第九讲(融法恭录)