南京城内淮青桥东边有个地方，名叫桃叶渡。清·陈作霖《东城志略》说：“晋，王献之送婢于此。宋，曾极诗谓之‘南浦渡’，……旁为‘柳浪湖’。”清，田志山诗注系“烟柳湖”。《古乐府》载有王献之与其婢唱和的诗，诗为：

王献之：

桃叶复桃叶，渡江不用楫。

    但渡无所苦，我自迎接汝。

婢：

桃叶映红花，无风自婀娜。

春风映何限，感郎独采我。

于是，骚人墨客，争相吟哦，传为千古艳事。但嘉庆十六年，学者姚鼐主修的《嘉庆江宁府志》则说：“(桃叶)渡在江北。按：琅琊诸王，世居乌衣巷，前临淮水(秦淮河)。郭璞占曰：淮水绝，王氏灭是也。今乌衣巷在文德桥西，可百余步，淮流思尺，何暇远涉。”我认为《嘉庆江宁府志》说得很有道理，从乌衣巷到桃叶渡，不到一公里，何需王献之这样亲送亲接？诗中有两字应予重视，那就是“渡江”二字，说明王献之的婢，渡的是江，而不是什么青溪或者秦淮河，所以桃叶渡是在江北。

那么王献之为什么要亲自送婢到长江北岸，后来又从江北把婢接回？这在诗中并未明说，但我们可以试猜一下。

王氏为两晋世家，王献之为大书法家王羲之第七个儿子，他本人也以书法闻名当世。公元317年左右，西晋都城洛阳被少数民族占领，不久长安又被攻陷，晋愍帝被掳，西晋遂亡。西晋贵族、官僚和大地主纷纷逃到长江南岸，与江南大地主在建康（今南京）拥立了琅琊王司马睿为帝，史称东晋元帝。随同渡江的王谢大贵族则居于今乌衣巷一带。贵族官僚逃到江南，但他们的祖宗茔墓仍留在山东临沂，不便携带的财宝可能还埋藏故地，虽然南渡多年，但他们对于自家的财宝是不会忘记的。当时淮河南岸尚在晋人手中，洪泽湖、微山湖以东地区，少数民族势力可能还未达到，因此王献之决定渡江祭祖取宝。他当然不肯亲自冒险，但此事只有委派心腹亲信才能办得，唱和诗的婢便被选中了。所以，我估计，王献之送婢，是送自己的亲信老婢渡江去为他办理祭祖取宝这类重要的私事。此渡口当在江北桃叶山下，即今南京长江大桥公路北端，这里古时属于六合。