周处改过的传说

南京武定桥东南面娄湖头附近,是历史上著名的周处台和石观音寺的遗址。据清代余宾硕著的《金陵览胜》记载:周处“台高楼城颠,下俯赤石矶,左带芳阁高林,秀木翘楚竞茂;右凭南岗,丹崖霞驳，”可见在300年前,此处仍然景物佳丽、风光宜人;想当初周处住在这里时,景色一定非常幽美。随着历史变迁,周处台遗迹已逐渐湮没,但1600年前周处改恶从善、改过自新、改邪归正、励志发奋、为国捐躯的感人故事,迄今仍为民间津津乐道。

周处（236-297）西晋时宜兴人,字子隐,早先仕吴,官东观左丞;吴亡以后归晋,迁新平太守,累官御史中丞,在平定齐万年的战争中阵亡,追赠平西将军,谥“孝”,又称周孝侯,他著有《默语》30篇及《风土记》,也曾撰集吴国历史。其中《风土记》最为着名,它是记述地方风俗的名著,今查考端年、七夕、重阳等习俗,所依据的便是这一部《风土记》。此书是记述地方风俗的名著,是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作,比另一部同类性质的地方性岁时节令专著,南北朝的《荆楚岁时记》要早好多年。据有关考证,《风土记》也应该是宜兴历史上第一部记录地方风物的书,可惜现今大部分已散佚。

周处少时孤,不爱读书，未弱冠,膂力绝人,好驰骋田猎,性情愚鲁,横行霸道,为乡人所痛恨,将他和南山之虎、长桥之蛟同列为民间“三害”周处听从母亲的教诲,竭力为民除害,到南山射虎,下前湖斩蛟,历尽艰辛和勇敢拼搏,除了二害。在除蛟时,与蛟龙搏斗了三天三夜,乡人均以为周处已死,皆相庆贺。周处杀蛟而返,闻知震动很大,决心改恶从善。回故里后,传说拜当时名士陆机、陆云兄弟为师,发奋读书。但周处很颓废,认为“欲自修而年已磋砣,恐将无乃。”陆云教诲日:“古人贵朝闻夕改,君前途尚可,且患志之不立,何忧名不彰!”周处遂励志为善,志存义烈,言必忠信克己,终于成为晋朝文武双全的名将。

周处改恶入仕后,忠直不阿,在任御史丞时,凡所纠劾,不避权贵宠戚,以至朝臣妒恶。在齐万年叛乱时,奸臣逼周处以5千兵击7万之贼,欲陷他于死地。周处面对权臣奸计,以国家民族利益为重,乃悲慨出师,志不生还,赋诗曰:“去去世事已,策马观西戎。藜藿甘梁忝,期之克令终。”周处挥军自旦及暮,杀敌万计,然孤军无援,弦绝矢尽,部将劝退,他按剑曰:“此是吾效节授命之日,何退之为!且古者良将受命,凿凶门以出,盖有进无退也…我为人臣,以身殉国,不亦可乎!”终为国捐躯,青史留芳。人们为了纪念周处,便在他勤奋读书之处筑台建屋、悬其遗像奉祀,名“周处读书台”。“浪子回头金不换!”周处改恶从善、励志成才的故事曾教育了无数后人,至今仍具有现实意义。

南朝宋刘义庆编著的《世说新语?自新十五》,记载了周处除三害后励志改过的事情。明代顾起元《客座赘语》记载:“周孝侯读书台在武定桥东,蟒蛇仓后。”历史上的周处读书台,还是南京的名胜,历代诗人多有吟咏。清初余怀在《咏怀古迹?周处台》中写道:“孝侯风烈高千古,只手斩蛟复斩虎。吁嗟孝侯义兴人,金陵荒台无冬春。”诗中称赞周处台虽然荒芜,但他幡然悔悟、忠烈报国的精神,却是千古传颂。“台废尚遗址,荒荒宿草中。在朝能独立,致命见孤忠。始信读书效,因高立战功。斩姣与射虎,未足号英雄。”这是清人杜诏的《周处读书台》诗。清末民初方志家陈作霖在《东城志略》“志山”里写道:“冈脊又周孝侯处读书台,正气浩然,高山并峙。台下为古柏庵,林木名节,辉映千古。”这里说赤石矶冈脊上的周处台“正气浩然”,并且“辉映千古”,正是对周处为国赴难精神的褒扬。

民国年间,周处台只剩一进瓦房立于山簏,形如一座古亭,屋内神龛里挂着一幅周处石刻画像的拓片,正气浩然;前面碑上刻着“晋散骑常侍平西将军孝侯讳处字子隐之位”十数字。这里地处偏僻,空气清新,环境幽静,除了树林婆娑起舞外,别无声息,确是一处佳地。目前周处台已列为秦淮风光带上的个景点,正在修复,这也是开拓旅游事业的一个善举。

周处台所在地娄湖头又名老虎头,传说当年周处在此除虎时用力甚猛,老虎头被打倒在此山头而得名;实际上是因娄湖得名。娄湖是三国东吴张昭所开,昭封娄侯,故名娄湖;由于娄湖变迁无存,后人便把娄湖头音转化为“老虎头”。旧志记载,娄湖之北,旧为紫岩之南冈,与城外矶脉石骨峻嶒的赤石矶相连,为雨花山的分支,杨吴筑城开濠时截断,朱元璋“拓应天府城”时包入城内。

参考文献：

高安宁编校,秦淮风情,南京出版社

鹿军士著,至善至美的崇高道德,现代出版社

高安宁著,千秋风雅 秦淮河,南京出版社