成语“黍离之悲”和“麦秀之感”，在文学上广为引用。晋向秀《思旧赋》有“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”；宋王安石《金陵怀古》诗有“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”

 黍离之悲见于《国风·王风·黍离》　　

　  彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？　　
    彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？　　
    彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

   《诗经》风雅颂，其中十五“国风”的“王风”表现洛阳地区民风。“黍离”全诗共三章，每章十句。结构相同，三章只换六字：苗、穗、实；摇、醉、噎。同一物象随时间流逝，情景转换，层层深入，把主人公心绪压抑，不胜忧郁之状，迂回往复地表现出来。
  
      成      麦秀之感见于《史记宋微子世家》有：箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

      箕子朝拜周天子，路过殷故都朝歌的废墟，看到宫室毁坏，残垣断壁，杂草丛生。他想到了故国纣王宠幸妲己饮酒作乐不理朝政的往事。纣王本是能文能武的强人，但贪图享乐、刚愎自用、不恤下情，终致国破家亡。箕子百感交集，写了伤感的《麦秀之歌》。

今天学习《国风·王风·黍离》记此