南京涧子桥上砸罐求子

本月下旬就将迎来中国传统的佳节——中秋节了。中秋节是中国传统节日中比较重要的，仅次于春节。中秋，除了吃月饼外，还有各种各样的风俗，全国各地的中秋习俗都不一样，有的地方中秋需要专门跑到别人地里偷菜，有的地方需要把稻草扎起来往石头上抽。

秋高气爽季，备孕正当时。这时很多的民间习俗都和求子有关。“走月”是南京中秋节特色活动之一，即在月色之下散步游玩。人们或流连街市，或泛舟秦淮，或登楼赏月，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是当年“走月”胜地。后来莫愁湖公园兴建抱月楼，成为市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还另有意味：求子的妇女只需去夫子庙，跨过玩月桥，即可有“梦熊之喜”。这天晚上还有“摸秋”习俗，有的妇女前去触摸一下门东（今中华门东）信府河旁玄帝庙门前的铁老鹳杆或钟山书院门前的铁锚，可以早生贵子。中华门外窑湾街上的码头有“涧子桥”，中秋之夜，尚无子女的男子会来这里往桥下摔瓦罐，以期使妻子怀孕。因此这座桥也被人们称为“见子桥”。

 
    涧子桥简介

涧子桥位于中华门外的古长干里一带，东连芦席巷，西接窑湾街。明正德《江宁县志》载：“涧子桥，在来宾桥北，水流入城壕。”清《同治上江两县志》称：“涧子桥，在窑湾，涧水入壕处。”因在跃马涧(今南玉带河)上，名涧子桥。后“涧”讹为“见”，称见子桥。

见子桥上砸罐求子

    见子桥是用大青石砌成的一座拱型石桥，建造年代悠久，为当时南京南门外大街的一条交通要道。旧时民间传说，农历八月十五时，不生育人家的男主人可带着瓦罐、木盆来到见子桥上，将罐、盆高高举起砸向桥面，然后掉头返回家去，妻子很快即有身孕，此迷信说法一传十、十传百，以致每年中秋节这天，盼子心切的男人们从四面八方赶到见子桥摔罐砸盆，一天下来，见子桥上的碎瓦罐、盆片堆积如山。

随着社会的进步，见子桥上砸罐求子的现象消失了。此后，见子桥更名为涧子桥。

投死马涧，涧为之满

涧子桥在窑湾涧水入濠处。重泽、善世、就湾、来宾、涧子五桥所跨之水，系中华门长干桥下护龙河之水，南合落马涧水，均在窑湾涧水入濠处。五桥位置当排列在今扫帚巷，至西街、窑湾一线。据《建康志》载：“落马涧水，本南涧也。宋孝武讨元凶，元凶军败，人马倾落，故名。旧有南漳寺，何尚之宅在焉。宋曰跃马涧，有南涧楼，见王安石传。”宋元嘉三十年(453)，太子刘劭杀文帝刘义隆自立，武陵王刘骏举兵南涧会战，刘劭军被杀落马涧中，故名。此涧今名玉带河，在雨花台西邓府山北。涧子桥于1983年公布为秦淮区文物保护单位。

陆机寓居涧子桥

    宋《景定健康志》载，两晋大文学家、大书法家陆机居此。陆机，上海松江人，系东吴名将陆逊之孙。曾任平原内史、相国参军，赐爵关中侯。陆机博学多能，是西晋太康年间最负盛名的文学家，人称“太康之英”，才华横溢，诗、赋、散文样样精通，其文学理论著作《文赋》是文学批评史上的重要文献。陆机还是著名书法家，所书《平复帖》流传至今，是书法史上的珍品。

《平复帖》释文：

原内史吴郡陆机士衡书

彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使口(唯)男，幸为复失前忧耳。口(吴)子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详踌。举动成观，自躯体之美也。思识口量之迈前，执(势)所恒有，宜口称之。夏口(伯)荣寇乱之际，闻问不悉。

    全文大意是：彦先(贺循)一向羸病，恐难会好。他能这样带病活下来，已应称庆。他又有儿子侍奉，当可不必多虑了。吴子杨以往来过，但没被(我)看重。这次他西行再来，举动处处合规合矩，仪表威严安详，已不同于前，当会一直这样下去，应加以称道。夏伯荣因为寇乱。一直音讯阻隔。

见子桥曾有南京市私立义仓

1947年4月南京市私立义仓在南京成立，会员有26人。举黄月轩为负责人。同年经南京市社会局核准立案。立案证书字号为善字17号。会址设在南京中华门外见子桥。