南京大钟亭和三姑殿的传说

   北京中轴线上的钟鼓楼闻名世界。同为古代帝都的南京也有钟鼓楼，只不过随着岁月的变迁钟楼被大钟亭所取代。这两座古代建筑在南京鼓楼广场旁边东西相望。鼓楼盖得宏伟，像位老者端坐在鼓楼岗上。大钟亭建得玲珑，象位亭亭玉立的姑娘。相传这两座建筑，各有各的来历，现在我们只说说大钟亭。

    大钟亭位于鼓楼广场的东北侧，有一个倚坡而筑的小园林，园内有一亭。串内挂着一口大钟，敲一下，声震八方，余音久久不绝。大钟是古代用来报时的工具。钟上铸有铭文：“洪武二十一年九月吉日铸。”即1388年铸造，距今已有六百余年历史。

    有关大钟亭的来历，众说不一。根据《首都志》和《南京小志》记载：“大钟亭在鼓楼东侧，俗称倒钟厂。有明钟二，钟楼中故物也。先是洪武十五年，在此建有钟楼。清康熙初楼塌，钟坠路旁，一立一卧。立者于洪杨时毁去，光绪间，江宁藩司许振韩以机器起其卧者，筑亭复之，人呼为大钟亭。”这大概就是这个钟亭来历的一种比较可靠的说法。    ·

    现大钟亭为六角攒尖式，高14、5米，亭以六根铁柱支撑，上架六角交叉铁架。大钟悬挂其上。钟系紫铜浇铸，高(连钟钮)d、27米。口径2米，重23吨，钟的顶部铸阳纹莲办一周。提梁上饰以云纹和波式卷角。此钟体巨型美，撞之声闻数里。听说，在抗日战争期间日军轰炸南京时，曾有人击此钟以报警，通知人们疏散，为保卫人民生命财产起过一定的作用。原来在亭的横楣上悬有“元音再起”四字的匾额一块，现已不复见。

    南京解放前，在大钟亭的园林内，还有“三姑娘庙”一座，香火颇鼎盛。关于这个“三姑娘庙”，传说很多。概括起来，有两种说法：一是，朱元璋攻打南京时，十日未能攻下，军师刘基劝朱元璋用牛首山弘觉寺的铜钟化铸大炮轰击，许愿若能攻下南京，即按原重46000斤一斤不少，一斤不多，重铸此钟。后来南京果真被用炮攻打下来，他便命工匠造钟还愿。但接连两次造出来的钟，不是多一斤，就是少一斤，只得砸毁重造，并杀掉工匠。到了第三次，因最后一斤铜水不意泼地，工匠焦急万分，无计可施。这时在他身旁的三女儿见父亲就要被杀，猛想到身上佩戴的铜手饰恰好一斤，可一时又来不及脱下。于是纵身跳入炉内，此钟终于铸成。后来为了纪念她的孝心，故立“三姑娘庙”内设钟神楼祀之，以怀念她的孝义和献身精神。“三妹孝义垂青史，千斛铿钟声白门”的对联，为“万众怀古赞三姑”。

    另一种说法是，有个皇帝信佛，他为了使城里老百姓都跟他信佛，他决定早晚以钟声为号，只要钟声一响，人人都要跟他一样求神拜佛。于是，他便差人把工匠统统找来，限期一百天把大钟造好，否则都要被杀头。内中有个老工匠，他生怕害了大家，就主动站出来说：“这大钟，我会造，要不了这么多人，留我一个人就行了。”这样，众工匠都得救了。可是，老工匠从来没有造过这样的大钟，浇了一次又一次都没有成功。眼看期限快到，监工们奏请皇帝，说要找一对童男童女投进铜汁里祭钟，方能保证大钟成功。老工匠和他的三个女儿听了又愁又急。有一天又要浇钟了。老工匠把铜汁烧得通红，绿幽幽的火苗直冒，监工们抱着一对童男童女，就要朝汁里投，忽然，老工匠的大女儿冲上来，一把推开监工说：“我行！”抢先跳进了铜水里，只见冒起一阵青烟，她人就不见了。这一回，大钟果然浇成功了。大女儿虽然献出了自己的生命，但保住了父亲和那对童男童女的生命。岂知第二天，皇帝高高兴兴亲自跑到棚里看大钟时，只看到一个挂大钟的空木头架子，大钟却不见了。原末是工匠的大女儿化成钟后变成神，听说皇帝要来看大钟，半夜就带着大钟飞走了。皇帝气得要死，责令老工匠再造一口钟。于是二女儿又象大姐一样献出了自己的生命。当然，二女儿同样不愿给皇帝看钟，半夜里也带着大钟飞走了。皇帝气得发疯，说：“给我再造，要是再飞走了，我就把你们统统杀掉”。就这样，三女儿也献出了自己的生命，浇成了第三口大钟。可是三女儿的年纪还小，力气不够，半夜里飞的时候，飞到鼓楼岗就飞不动了，因此这第三口大钟就落在了鼓楼岗上。第二天，皇上听说大钟没飞走，赶忙来到鼓楼岗，亲自拿起一权木桩去撞击大钟，只听“哐——档——”一声，钟声果然洪亮，但皇帝听到的却是“荒——唐”便气愤地说：“啊，你敢骂我‘荒唐’”说罢转身就走，后来再也不来看这个人钟了，因而大钟一直被弃卧在地上。后人为了纪念老工匠的三个女儿，就在鼓楼东造了这个“三姑娘庙”。这虽是民间传说，但却给大钟增添了神话色彩，鞭笞了封建统治者的残暴，歌颂了老工匠和他三个女儿的献身精神。至今，每逢农历三月十九、六月十九、九月十九三个姑娘生日，亭后三姑殿内，信女们仍香火不断。现在这座“三姑娘庙/三姑殿”和大钟亭均已在大钟亭院内修复开放。

    今人吴植老人有“咏钟”七律一首，介绍如下：

    若大明镛列国琛，华亭系展市中心。

    曾经百炼金身质，每叩一声玉宇闻。

    睹物今仍称罕见，聆音昔有悼香魂。

齐时无数铿锉响，除却钟王孰比伦。

注：钟王——系指北京大钟寺之钟，亦明初所造。重约九万三千斤，有钟王之称。南京次之，重四万六千斤。

参考文献： 

政协南京市玄武区委员会编,玄武名胜古迹,,,第54-56页

季士家，韩品峥主编；王能伟，王琪副主编,金陵胜迹大全,南京出版社,1993.09,第393页.

大钟亭的传说故事

    传说，明朝洪武年间，朱元璋乎定了天下，在南京坐了龙庭，满朝文武前呼后拥，三宫六院嫔妃如云，好不威风自在。有一天，他忽然生起病来，发高烧，卧床不起，虽然遍召名医，多方医治，却始终不见有效。这一天午朝门前来了一位和尚化缘，金不要，银不要，偏偏要皇上四万六千斤青铜。太监奏进宫中，朱元璋一听，这才想起一件事来。原来朱元璋攻打南京时，由于元朝大将蛮子海牙据城固守，十天都没攻下来。后来军师刘基劝朱元璋取牛首山宏觉寺四万六千斤青铜钟化铸大炮，轰开城墙，红巾军才攻进南京城。当时朱元璋曾许愿：一旦坐了江山，立即重铸四万六千斤铜钟于市中，每天晨报晓，晚报昏，宣扬佛祖功德，方便黎民百姓。谁想他当了皇帝之后，竟把此事忘得一干二净。此时他想，怪道我生这场病，原来是菩萨显圣，向我讨债来了。于是急忙传下圣旨，召取能工巧匠铸钟，并且规定钟要重四万六千斤整，多一斤不行，少一斤也不中。

    头一个应召能工，领了料便开炉铸钟。不想铸好之后，皇上的病不见好，也不见轻。啥原因?一称钟，四万六千零一斤重，多了一斤。皇上大怒，砸了钟，砍了工匠的头。又召来第二名巧匠，他领了料便开炉铸钟。不料铸好之后，皇上的病仍不见重，也不见轻。啥原因？一称钟，四万五千九百九十九斤，少了一斤。皇上大怒，又砍了工匠的头。于是召来第三名工匠，这名工匠已六十开外，没有儿子，只有一个独养女儿。老汉接了圣旨，心里发愁，一夜之间须发皆白，钟还没开铸，倒先流下两行眼泪。他跟女儿说：“前两口钟都没铸好，看来爹也未必铸的成功。我一死不要紧，撂下你一个女孩子怎么过活?"女儿听了老大不忍，安慰爹说：“古人天相，事不过三。凭着爹几十年经验，加上十倍的小心。保准能按朝廷规定铸成这口大钟。”女儿说着，还给爹爹出了个好主意：为了浇铸铜钟时能精确掌握分量，可修一杆大秤用杉篙架起来，一头挂上砂模，一头把秤砣定在四万六千斤准星上，铸时看着秤杆，不够就添，够了就停。老汉很高兴，父女俩领了料就开了炉，谨谨慎慎下料配药，小小心心化开了铜，整整三天三夜不吃不睡，好容易盼到了坩锅里铜水滚滚．老汉急忙浇铸。等到够四万五千九百九十九斤时，老汉略微停了停手，瞧瞧坩锅里的铜水。凭着老经验，估摸不多不少还剩有一斤。若是继续倒进砂型，这口钟就算铸成了。他心里高兴，可也十分紧张，加上人老手软，只听哗地一家伙，那斤铜水没浇进砂模，全泼到了地下。铜水落地，就象水银撒到了砂堆上，咕噜一声，全都钻到地底下去了。老汉这一惊非同小可，吓呆了。女儿瞧爹急成这个模样，心里难过得象刀割。也是她平日聪明机灵，在这千钧一发之际，忽然有了主意，想起自己身上正好有一斤金银铜铁：腕子上一对金镯子，四两，脚脖子上一对银镯，四两，胸脯子前头挂的长命锁，六两，再加上头上的簪子、耳朵上的坠子、手指上的戒指，七拼八凑恰好一斤，便急忙褪这些首饰．可是万不料这些十几年前戴上去的东西，如今一时要褪下来，还真不容易，凭你怎么拉怎么拽都扒不下来。眼瞧着铜水就要凝固冷却，假如再耗下去，那些首饰就铸不到铜水一起了．情况是这样紧急!姑娘想：就是自已化成灰烬，也不能让爹爹砍头，罢，罢，罢!为救爹爹性命，我就把这身子舍了吧！想着，心一横，就带着那一斤金银钢铁蹿进了坩埚化铜罐。老爹爹没想到女儿会来这一招，赶紧去拉。结果人没拉住，只拽下女儿一只绣花鞋．

后来，这口钟终于铸成了。不过人们每当听到大钟亭里大钟当当响的时候，总是隐隐约约听到一种特别凄惋的“鞋一一鞋一一”的声音。

据说，那就是殉身铸钟的姑娘在跟她爹爹要那只绣花鞋哩l

《金陵百花》编辑部编,南京民间传说  第1集,,1983年08月,第24-25页蔡震中 纪鑫山

“铸钟娘娘”的传说的考辩

    投炉神，即投入冶铸炉而成神。他是旧时冶炼业的行业保护神。投炉神，又有“窑神”、“涌铁夫人”、“金火二仙姑”、“铸钟娘娘”等名。还有一些泛指，如铸钟，称“钟神”，铸锅则称“锅神”等等。

    江浙一带的投炉神叫李娥。《太平广记》说她“年十五，痛伤之，因火烈，遂日投于炉中，其金斗塞炉而下，遂成沟渠。”当地冶炼钢铁，必先为李娥玄祠，然后才能开工。

    又据《广东新语》记载，当地铁矿均有神，矿主要小心敬祀，才敢开矿。这位矿神是位女子，因其夫施欠官铁，为张多出铁，她投身炉中而成神。后开炉者亦必祀之，称“涌铁夫人”。

    在北京鼓楼西铸钟厂真武庙内有座金炉娘娘殿，所供“金炉娘娘”，就是我们上面已经提到的“铸钟娘娘”。传说她的父亲是一位铸钟师屡铸不成，将要受罚之际，也跳入炉火中，才使钟铸成。

    从上面介绍的几则冶炼神来看情节大致相同，另外《浙江风俗简志》记浙江的“锅神”，《涌幢小品》记尊化的“金火二仙姑”的神经历也是如此。

    “铸钟娘娘”的传说应该是工匠在铸钟过程中遭遇的艰辛的一种曲折反映。古代传说的部分情节则是依据实践经验创作出来的，如古代干将莫邪铸剑的传说，其中就有莫邪“断发剪爪”投入炉中的情节(见《吴越春秋》)，有的地方风物传说中的铸钟故事更有说到少女投炉献身的(如北京的《铸钟娘娘的传说》)。在韩国也有陶冶人祭传说。这种把冶炼技术文学化了的说法，科学史家已经指出了它的科学依据，杨宽在《中国古代冶炼技术发展史》中就特别讲到把含有磷质的头发和指甲投炉，实际上起着催化剂的作用。