文天祥《游文山观大水记》赏析

文山在庐陵东南，距作者家门千步外，是一个风景优美的去处。富川之水从山下流过，“溪山泉石，四妙毕具，委曲周遭，可十余里”(《与朱太博埴书》)。咸淳元年，作者罢官归来，开辟文山，作为他游息咏歌的地方。咸淳四年，作者再次被排挤出官场回到家乡。本文即作于这年五月十四日。

游文山观大水记    文天祥

          自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰白石，青崖曰六月雪，有桥曰两峰之间。而止焉，天图画居其西，两峰之间居其东，东西相望二三里。此文山滨江一直之大概也。

戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间，盖开山至是两年余矣。五月十四日，大水，报者至。时馆中有临川杜伯杨、义山萧敬夫，吾里之士，以大学试，群走京师，惟孙子安未尝往。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。

未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜陇悉为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失；老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游水从六月雪而下，如建瓴千万丈，汹涌澎湃，直送乎吾前，异哉!至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。

    酒数行，使人候六月雪可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道。遂止如银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状无一可逃循，故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谐谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：“风雨移三峡，雷霆擘两山。”伯扬曰：“雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。”敬夫曰：“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃”。惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手捋须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。及家而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。

    他日，予读《兰亭记》，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。客曰：“羲之信非旷达者。夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。欣于今而忘其前，欣于后则忘其今；前非有余，后非不足。是故君子无入而不自得，岂以昔而乐、今而悲而动心于俯仰之间哉。”予恍然有间。自予得此山，予之所欣，日新而月异，不知其几矣。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化，已不可追记，予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奋笔，乘兴而为之记，且谂同游者发一噱。

【翻译】

     从文山门进山，取道万松林下，到了天图画，一条江水横亘在前面。再走几百步，到了一座山岭尽头就是松江亭。松江亭与有两千尺的堤埂相连接，堤尽头是障东桥。桥外几十步是道体堂。从堂右绕着山岭攀登上去，就是银湾，这是临江最高的地方。银湾上面有亭叫做“白石亭”，青翠的山峰叫做“六月雪’’；有桥叫做“两峰之间”，这就是终点。天图画在银湾的西边，两峰之间居于银湾的东面，东西相望两三里远。这就是文山临江一线的大致情况。

     戊辰年，我从朝廷罢官归来，每天往来徘徊于其间。自从开辟文山至此时已经两年多了。五月十四日大水爆发，报信的人来了。这时学馆中宾客有临川杜伯扬和义山萧敬夫；当地的士子们因为参加太学考试，全部到京城去了，只有孙子安未曾去。我马上呼唤僮仆驾马备车，和两位客人快速奔驰去看大水。并约孙子安随后赶来。

     还没到天图画，就听到水声像狂风劲吹，暴雷震响，轰鸣撞击，震动激荡，威力不可抗拒。站在岸边不敢正眼观看，更不敢向下看。江对岸的秧田菜地，已经全部被洪水所淹。到了松江亭，亭对面是江中小洲。小洲本来像山丘一样隆起，到现在却只见洲顶，其余部分都看不见了。几十棵老松树，淹在水中的枝干争相簸荡摇摆，一副傲岸有不伏洪水淫威之状。走到障东桥，坐下来面向上看，大水从六月雪峰顶泻下，就像从千万丈高处往下倾倒，汹涌澎湃，波浪翻滚，一直送到我们眼前，真雄伟奇异啊!行至道体堂，堂前怪石林立，以往都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间全部背走了。饮了几杯酒后，派人探测能不能上六月雪，下着围棋等待回音。去的人回来说：“大水截断了道路。”我们就只得去到银湾。山势回旋曲折，水到这里便打着漩涡，转折而去。当初在这里建亭占据山水回旋曲折的交会之处，却不知可以放眼东西二三里，而大水奔流的情景状态无不尽收眼底。因此，从今天看来，银湾就成了观览大水的绝妙之处了。坐在亭上，大家互相逗趣开玩笑。各赋律诗一首，尽力描写大水的形态，希望用尽力气能写出大水声势之万一。我说：“风雨移三峡，雷霆擘两山。”伯扬说：“雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。”敬夫说：“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃。”只有子安素来不作诗，听了我们三人的诗句，总是拍手捋须，心中有所感悟领会，大笑不能自持，真像陶渊明不通音律，又常扶无弦琴的情趣那样似的吧。我们倚着亭栏观看了很长时间，奇诡怪异超卓绝妙的景观，变化无尽，不能彻底领略，但天色却渐渐暗了下来。于是就叫车马跟在后面，四个人挽着手慢慢走出山。等到了家，还眼睛眩晕，耳鸣嗡嗡，手足颤动，身体和精神很久不能平静。

往日，我读《兰亭记》，见作者感触于外物而生发怀想，一度欢乐，一度悲戚，随时变幻思想感情。我最爱他的说法。宾客道：“王羲之实在不是旷放达观的人。无论富有、高贵，还是贫穷、卑贱，失意还是得志，拥有还是丧失，都有值得快乐的事。因为喜怒哀乐是从内心中产生的，和环境没有关系。欣喜于现在就会忘记从前，欣喜于将来就会忘记今天，从前高兴不是因为富有，以后忘记也不是因为贫穷。所以君子无处不能获得自己的欢乐。哪会因为过去欢乐，今天悲伤，就会在须臾时间内改变内心的信念呢?”我听后好像忽然帐然若失，领悟了其中的道理。自从我得到这座山，我的欢欣日新月异，记不清知道有多少了。人生只求适意而已。譬如我今天所遭遇的，天地间万物都不能和它相交换。以往所欢欣的事物，过后就没有了，已不可追纪。我以为今后欢欣的事物出现，那么今天欣喜的事物又被忽略很快忘记。因而急忙起身奋笔疾书，乘兴为今天的欢欣作记，并告知同游者，让他们也聊发一笑。

赏析

这是一篇游记体散文。游记的重点是观看大水。每年从初夏到伏夏，是赣江的汛期。作哲问三位友人观看的这次大水，就是公元1268年即宋度宗咸淳4年农历五月十四日在赣江沿岸银湾一带观看到的一次普通洪水。

    这时的南宋朝廷，偏安江左，奸相贾似道当权，文天祥已中了十来年的状元，年龄只有32岁，担任学士院权直兼倒史院编修官，实录院检讨官。因台臣黄镛参奏，免官家居，心情是不轻松的。但因为他中过状元，人品高尚，诗文又有名气，即便是罢官家居期间，仍是“座上客常满”。农历五月中旬，正是夏至季节，庐陵地区多雨，江河水涨，但他家里还接待着几位不寻常的客人。趁着涨水季节，他同友人一道，驱车策马，登山临水，观赏文山滨江一带汛期胜景。

    全文可分为五小段。第一段概述文山滨江的走向及其景点；第二段略述邀同客人前往观看大水的各种准备；第三段叙述“天图画”一带洪水暴涨的情况；第四段叙述同友人观洪赋诗的情形；第五段以孟子讲的“君子无人而不自得”作结，表达自己的人生态度。

    文章一开头就告诉人们，作者的家山，是一个风景秀丽，有山有水的好地方。他用简练的笔墨，具述从“文山门”至“天图画”一种上的长堤、短亭、小桥、流水，写来楚楚动人，着墨不多，而境界全出，并点出了他自己在家读书款客的所在——道体堂。然后，笔锋一转，追述自己罢官归来，每日徜徉其间的乐趣，几乎有宠辱皆忘的感觉。而其实作者并不是纵情山水，乐以忘忧的人，由于当时南宋小朝廷统治集团，正是文恬武嬉，纸醉金迷，“直到杭州作汴州”，特别是权臣贾似道、吕师孟等从事投降卖国活动，日趋明显，国家局势危如累卵，他前后三次被朝廷罢官。为什么罢他的官，就是他有一颗爱国心，同那些企图投降卖国求荣的宰相、宦官、武将集团合不来。罢官家居后，他虽是泰然处之，“日往来徜徉其间”，而骨子里却忧国忧民，感物兴怀，心情十分沉重。他特别提到“戊辰岁余自禁庐罢归”，虽然这里只有9个字，但却包含了国事日非山河破碎的怵目惊心的隐痛。

    作者提到这次赣江大水，显然不是一次特大洪水。尽管隔江对岸的许多身田菜畦，已被洪水淹没，但对面江中隆起的草洲，洲顶高处还露在外面，可见这次大小，还不是严重的洪灾，草洲上头的几十棵老松，虽然浸在水里，但它们的虬枝巨干，仍在大水中不停地飞舞摆动，傲岸不屈。这洪水，就象征着南宋小朝廷当前的危险局势，而几十棵在水中昂扬奋斗的松树，就象征着作者及其周围力主团结抗金的臣民。

作者与友人在松江亭上观洪、下棋、赋诗、饮酒，进行着各种娱乐活动，兴尽而归，赋诗只各录一联，以见一斑。诗俱雄豪奔放，有雷霆万钧之势。它既是描绘大水的奔腾澎湃，也是表达诗人们对国家大局动荡激切的心潮。所以他们直至回到家中，还是感到“耳目眩颤，手足飞动”，可见他们激荡在胸中的，不止是洪水的波涛汹涌而已。

游记写完，并不戛然而止，作者还要抒发胸中的感慨，进行议论。从表面上看，似乎他同意王羲之《兰亭记》里的“感物兴怀，一欣一戚”的论点，实则作者在这里运用了一套手法，即假借客人的议论，表达着自己更加崇高和旷达的思想境界。以孟子说的“君子无人而不自得”作为自己的人生观，并为之奋斗终身，而不以“富贵贫贱、屈伸得丧”来改变自己既定的意志。作者的实践证明也确实是这样的。他后来临危受命，起兵勤王，奉使穹庐，直至从元营逃回，战败被俘，不屈被杀等出生入死的全部经历，都是贯串着“君子无人而不自得”这根思想红线，以不变应万变。这是作者最高贵的品质的所在，也是本文最精彩夺目的地方。

这篇散文游记的写作特点，有三个方面：第一、是名词的活用，十分生动。如“道万松下”，“道”是名词用作动词，使动用法，即“经过”，用得确当而有力。如“洲故垤然隆起”，“垤”是名词用作形容词，即“小土堆”，也用得很自然，既不生硬，也没有夸张；又“坐而面上游”，“面”是名词用作动词，使动用法，即“面对”，也用得很妥贴；又“堂前石林立”，“林”是名词用作形容词，即“森然耸立”，也用得峻切有力。

第二、是全文突出一个“观”字。这篇文章，本来就是写观赏大水，不是观山。从第一小段叙述文山门至滨江一段，都是为后来的观大水打下伏笔。到了松江亭，他们便展开了观大水的视野，看到了对面隔河的身田菜畦已变成一片片汪洋；偌大的洲渚，看不见首尾，只有洲渚的背脊隆起部分，还露在外面，没有淹没。几十棵老松树，都浸泡在洪水里头，摇曳生姿，起伏作态，有点不屈不挠的样子。后来，又从障东桥上观看从“六月雪”山上奔驰下来的山洪，一直泻到面前。还看到道体堂前石笋林立，浮出水面。最后，走到银湾，这是当时观看大水的最高点。他们坐在那儿，一面观洪，一面赋诗，四个人中，只有三个人即兴赋诗，另一人在旁欣赏。三人的诗句，尽管字句有所不同，都是写洪水劈山倒峡而来。像雷霆震怒，万马奔腾，不可接近。诗都写得很有气魄，有力量。第三是从记叙而发出议论，略似范仲淹之《岳阳楼记》，范文以“先忧后乐”作为人臣立身处世之本，本文则以无人而不自能即以不变应万变的精神，做个“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，这是很有积极意义的。

参考文献：

阳光  关永礼主编,中国山川名胜诗文鉴赏辞典,中国经济出版社,1992年06月第1版,第475-476页

邓碧清译注,古代文史名著选译丛书  文天祥诗文选译  修订版,凤凰出版社,2011.05,第196-202页

屈毓秀  张仁健  林友光主编,中国游记散文大系  江西卷,书海出版社,2002年08月第1版,第423-427页