北京地名志之报房胡同

报房胡同位于北京市东城区西南部。东起东四南大街，西至王府井大街，南与官房大院、前厂胡同相通，北与玉石胡同、桂花胡同、大豆腐巷相通，全527米。

报房胡同明朝称豹房胡同，据传此地早年曾是明皇宫养豹的地方。豹房是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，元朝时期已有此风气。另有虎房、象房、鹰房等处，房又称为坊，如羊坊、象坊、虎坊等，北京至今尚存此类地名。有人认为今天东华门外的报房胡同才是当年武宗日夜淫乐的场所，只是由于时间久远，豹房音变为报房。当然，更多的学者相信武宗兴建的豹房原址就在皇城的西苑太液池西南岸，临近西华门的地方，即今天的北海公园西面

清代蒙古、汉军都统衙门俱在东四牌楼南报房胡同。正清光绪时以其谐音改称大小报房胡同，宣统时称报房胡同。1965年整顿地名时将信义大院、毛厂大院、槐树大院、兴隆大院、无量庵、油杓胡同并入，“文革”中一度改称瑞金路十九条。

1926年萧乾被张作霖的侦缉队抓走关在东四路南的报房胡同拘留所。60年代闫世燮有诊所在报房胡同。解放后总务司在报房胡同盖了一栋公寓楼，安排一些大使和司长人住。乔冠华住报房胡同的外交部公寓。罗工柳住报房胡同。

          明朝太监刘通舍宅建法华寺于此，成化七年(1471)，明宪宗朱见深赐法华寺碑。天启年间重修后，明朝皇帝又赐藏经玺书。明朝灭亡后，法华寺虽然失去了昔日的显赫，但由于主持寺庙的和尚善于结交官府、笼络文人墨客，自乾隆以后，香火极盛。一手重建法华寺的德悟和尚在世时，京师不少官员都与他有交往。德悟死时，“哭灵祭奠者搢绅商贾，素车白马，填塞衢巷”。大约在乾隆二三十年间，法华寺曾发生一件大事。据《啸亭杂录》记载：乾隆中，法华寺有一名法和尚，势甚薰赫。所结交皆王公贵客。“于寺中设赌局，诱富室子弟聚博，又私蓄女伎，日夜淫纵，其富逾王侯，人莫敢撄。”果毅公阿里衮闻知法和尚的丑行后，命令番役在深夜翻墙进入法华寺，将法和尚擒获。阿里衮知法和尚交游广，马上遍集诸寺僧僚，将法和尚立毙杖下。等到有人前来说情时，为时已晚。阿里衮的所作，受到老百姓的称颂，“人争快之，至于市井间绘图鬻之，久之未已也”。清朝末期，法化寺一度成为京师巡防处所在地。咸丰十年(1860)恭亲王奕和大臣瑞常、文祥等在这里与英法代表谈判。第二次鸦片战争以后，法华寺的新住持德湮“能作大字，颇通文墨，喜交文士”，寺内的海棠院时常成为文人聚会的地方。昌平人孙樗曾在寺内租寓期间完成《余墨偶谈》一书，续廉(字筱泉，号耻庵)和《天咫偶闻》的作者震钧也是寺内常客。也有人认为，戊戌政变前谭嗣同去找袁世凯，袁世凯是在报房胡同内的法华寺而不是宣武区的法华寺。

王彬  徐秀珊编,北京地名典,中国文联出版社,2001年03月第1版,第86-87页

赵毅，于宝航著,明史十二讲,中国国际广播出版社,2009.01,第122页

《北京百科全书·东城卷》编辑委员会编,北京东城百科全书  东城卷,奥林匹克出版社,2001年12月第1版,第326页

    法华寺

多福巷44号(原报房胡同44号)。明景泰年间建。为太监刘通之弟刘顺舍宅为寺。

    据50年代调查，寺座北朝南。大门有五座：除山门外，还有东西大门二座，旁门二座。进山门则为旗杆院，有旗杆二，钟鼓楼各一座。甬道正对天王殿，左右配殿为娘娘殿、药王殿。第二层为大雄宝殿，大殿前有月台。左右两侧为伽蓝殿和祖师殿。第三层为毗卢殿，后带抱厦，西配殿为法云堂。再后为大悲坛，该殿两旁有通道，直通禅林院。最北为藏经阁，阁西为祖堂。进东大门迎门为影壁，过小院穿堂直入方丈院，再东有一跨院，方丈院北有后罩房及炊房。入西大门可达西院，北有学校及梧桐院。校北为西方丈院。

    山门三间，为大式硬筒瓦箍头脊，门额有砖匾。敕赐法华禅林寺”。东西大门为歇山筒瓦顶。天王殿为硬山筒瓦调大脊，娘娘殿及药王殿均为硬山筒瓦调大脊。钟鼓楼为歇山顶筒瓦调大脊。大雄宝殿为庑殿顶，正脊上有砖质透雕凤凰和莲花，五踩重昂斗拱，内有藻井三个，中间的为浮雕盘龙，两边的为彩绘盘龙。殿内后墙中间挂一“慧明澄清”木匾，金柱上有联为：“如来如不来为佛来蚕我来迟咄者是胡说”，“本觉本无觉惟情觉真尘觉恶噫全在当人”，为光绪七年(1882年)岁次重光大荒落丁酉日。外檐明间门楣上有“大雄宝殿”木匾，明间檐柱上有联为：“芳蔼氤氲尽是旃坛之气”、“莲花涌现无非宝路之光”。该殿面阔五间。东西配殿：伽蓝殿、祖师殿及磨房，穿堂各六闻，通面阔26．7米，进深7．6米，硬山筒瓦箍头脊，前出廊。毗卢殿面阔五间，后抱厦三间，黄琉璃剪边歇山顶；殿为重檐庑殿灰筒瓦顶，正脊上有砖质透雕二龙戏珠和“风调雨顺国泰民安”八个字。五踩重昂斗拱，明间横木匾上书。弘室妙法”，上层檐下有木匾上书“毗卢殿”，东西配殿各三间，为硬山筒瓦箍头脊。大悲坛三间，大式硬山筒瓦顶。正脊上透雕仙鹤、莲花，内为彻上明造，五架梁。藏经阁七间，前出轩五间，为悬山箍头脊；殿为筒瓦调大脊。东西配殿各三问，硬山筒瓦顶。大雄宝殿前有数座石碑。一为“明敕赐法华住山宝峰聚禅师行实碑”，额题“法华寺住山宝峰聚禅师行实碑”，李观撰，范阶书，郭登篆额成化七年(1471年)三月立。一为“明救赐法华弹寺碑记”，额题“敕赐法华寺记”，阎口撰，赵福书，朱永篆额，成化十年(1474年)立。一为“明法华寺别院记”，额题“法华寺别院记”，钱应龙撰，万历四十三年(1615年)七月立，碑阴额“万古流芳”，题名。一为“明重修法华寺碑记”，额题“重修法华寺碑记”，黄立极撰，天启七年(1627年)夏立，碑阴额题名碑记。一为“清法华寺法悟和尚行实碑记”，额题“万代流芳，德隆撰，萧际韶书，乾隆四十三年(1778年)八月立。一为“清法华寺真存法师铭”，额题“永垂不朽”，德保撰，富炎泰书，无年月，其文略言寺建至今三百余载，真如禅师梵修清静，见寺近颓敝，苦心修葺，戊寅圆寂，立此贞珉，述其功德。估计为乾隆间立。碑阴刊刻“曹洞宗派”并偈语。一为“清重修古刹德云行实碑记”，崇启述，赵世骏书，光绪二十八年(1902年)正月立。一为“清法华寺修建记略”，崇启撰，文绅书，光绪二十八年立。

    据记载，在乾隆时期，该寺和尚，交结王公，淫纵不法，为果毅公阿里衮所擒，立杖杀之。又有记载，咸丰庚申之役，王大臣于此设巡防处，总之者为瑞常、文祥、宝鏊、麟魁，共数月，和议签订后，诸大臣在此接见洋人，是为京师交涉之始。

    又据传，戊戌政变时，谭嗣同寅夜见袁世凯交托变法机密大事亦于此事。清代，此寺地近紫禁，故外地进京的官僚，多居于此。

    《旧闻考》等书均有记载，并记此寺为东城诸刹之冠。

    据1937年调查，当时寺内有僧众7人，住持为洪涛。据80年代调查，山门三间尚存，已改成民居，寺内主要建筑均拆除盖楼，部分配房尚存，为民居。石碑散落于院内各处，有的砌子墙内，有的被当作台阶。唯“德悟和尚行实碑”较完整。现从多福巷44号可进入原庙后半部。

谭伊孝,北京文物胜迹大全·东城区卷,北京燕山出版社,1991年09月第1版,第260-263页