湄洲之西，有一地方叫文夹(今名文甲)，为湄洲湾出入之要冲，礁石夹杂。一次，一艘商船经过此地遭遇巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，危急中传出求救哀号。妈祖闻后，焦急地对村民说：前头商船即将沉没，应速往援救。可是大家捏摄于狂风巨浪，不敢向前。紧急关头，妈祖信手将脚边小草抛向大海。刹时间，小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟缘于大杉相附，不致沉没。小可，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到船将靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这即是传说中的《化草救商》。妈祖平生勇敢善良，聪明颖悟，普渡众生，济世利人，死后，人们对她的仰慕和爱戴较之生前有过之而无不及，为此，有关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神.妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。

林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

　　妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神.这是一种信仰，就像住在内陆的人相信有菩萨保佑一样，住在海边的渔民就相信有妈祖女神的存在。渐渐在海边生活的人们就养成一种航海习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全。不管怎么样，她代表着一种救死扶伤，行善济世的精神。在这个快速发展的时代没有比一种积极向善的信仰更容易让人心灵得到安静。她甚至比菩萨还要能感召人心，启迪善行。因为她是实实在在存在的一个历史人物。曾经像我们一样，活在这个世界上，热爱生活，怜惜生命。

　　宋雍熙四年(987年)，妈祖升天后，人们崇奉海神，人们便在她的家乡在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。有华人即有妈祖庙。因为最先出去的华人都是乘船外出，起步的开始，是妈祖带给了他们保佑，懂得感恩，懂得宣扬妈祖文化，其实这是一种对海洋文化的继承和传播。在海上交通贸易及沿海港口开发的历史上，更与妈祖信仰有密不可分的关系。我国从东北至华南，许多著名的港口城市的开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以妈祖庙的兴建为标志，使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入的记载，则成为香港历史文献记载的第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”的音译。台湾同胞把早期的分灵妈祖称为“开台妈祖”，这更充分说明妈祖渡台和宝岛开发是直接关联的。

　　深圳是一个新起的港口城市，可能在起步的当初，也受到马祖的保佑，终于取得今天的发展。感恩，感怀，深圳人也在临海的赤湾建起妈祖庙以示纪念。妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被成为世界三大妈祖庙)。深圳的天后宫坐落在赤湾码头，规模不算大，但依山而立，临海而建，像是一个信仰的符号，为深圳的海洋文化增添一抹色彩。

让我们怀着敬仰走近它......

深圳天后宫建在深圳大南山的一处山腰处,远远望去，能感受到一屡屡香火。

天后宫入口

登天道

大堂

走进这里，你要学会敬仰，敬仰布纱后面端坐的女性，那就是保护我们世代航海安全的

的海神.....

天后宫的后院，那是一个静觅的空间，走到这里，就像尤太人学会对着墙壁哭泣一样，

那是一种心灵的忏悔，学着去感谢先人，她们的努力和呵护才有现在的今天。

站在妈祖庙前，下面是一片安静的社区，我想，生活在这里的人们真的应该感到幸福，因为她们的背后有一个富有爱心的善良女性在保佑着她们。那是她的心爱的子民.

庙前的菩缇树，它是释迦摩尼世界里的象征，释迦摩尼就在坐在它的下面获得超渡的。奇怪，在妈祖庙前竟也这样的一株。其实想想，也不要奇怪，无论东方的妈祖还是西方的释迦摩尼，她们都是一种内心安静的信仰，善行代表着人类社会的最高境界，在这一层的界面上，她们是相通的，极端良好的社会就只有一个地方，只不过在这里，我们的妈祖在召唤，而在西方，他们们换成了释迦摩尼....