萦萦在怀是家乡  再忆家乡慰乡愁（专文-6）

——村中地名和古迹。

（2023年10月3日  农历八月十九  星期二）

孙思信

中皋村以孙氏最早开土建村，孙氏占据了当时全村最主要的地片，人口占全村总人口的95%以上。因此，村中地名都以孙氏住地为起始、为依标。汶河未改道时，村前（孙氏聚居地南面）——通往南边各乡镇、集市、县城等进、出村的总路口称“大路口”。大路口也是汶河渡船大码头和船行的起止点。河道上下（东西）20多里的外村人、外乡人南来北往都要从这里经过。他们称“大路口”为“中皋河口”。

以“大路口”为起点，往东北穿村而过，过汶河往肥城、泰安、济南方向去的街路，称为“东路口（沟）”；往西北穿村而过，过汶河往肥城、东平、东阿方向的街路，称为“西路口（沟）”。“大路口”和“东路口”、“西路口”是村庄的主要街路。呈一个大大的“Y”字形。沿大沙堤方向还有一条从村东到村西的主要穿村街路，是村中唯一的东西向的大街路。它就像“Y”字形上边的“一横”。这“Y”字加“一横”的格局是村中的主要框架街路。上世纪60年代修建了围庄堰，“闸门楼”和“漫水桥”就建在了“大路口”。“大路口”成了进出村庄和南北交通的主要（唯一）通道。

随着人口的繁衍，原先主要聚居在“大路口”一带的村庄不断扩大。名称越来越多。“大路口”一带一直被人们称为“大路口”。自从修建了围庄堰和在“大路口”修建了闸门楼后，平缓宽阔的“大路口”景象没有了。出现的是新鲜高大的“闸门楼”和“围庄堰”。于是人们就把“大路口”那片地方称为“闸门子”了。“大路口（闸门子）”一带是孙氏最先开辟的聚居地。几家地主相连的高大的房屋和宽阔的大院子，以前是村里的“管事人”的议事场所，解放后一直是村里（大队）的办公地和群众聚会地。

“西路口（沟）”北边有一片地方，地势最高、最平坦，住的又多是大户人家，到那里去要上高高的“埃子”（高坡），村民称那一片为“上埃子”。村“大路口”的西边原来是孙家一片大菜园子，后来住了人家，就称为“西南园”。再后来，村庄向西扩展，在“西南园”西北村边孙氏土地上又住了不少人家，人们称这里为“西北角”。在“西南园”和“西北角”未有人家前，孙氏住地（大路口）以东相距一里处，迁来一些窦姓人家，占据一片地方，自成一体，称为“窦家行”。后来，在孙氏住地和窦姓住地之间，又有一些卢姓人家迁来落户，称为“卢家哈（行）”。“窦家行”望东，王姓人家又占据一片地方，也自成一体，——可能是这个地方西、北、东三面地势较高，住人的地方较低，就称为“王家圈”。这些地名直到上世纪50年代末，基本没有改变。直到成立公社，建立生产大队、小队后，全村由西向东，把“西北角”一带划为一小队，望东部分划为二小队，“西南园”一带划为三小队，“上埃子”和“西路口”一带划为四小队，“东路口”一带划为五小队，“窦家行”和“卢家哈”划为六小队，“王家圈”划为七小队。于是，人们开始称原来的地名（地方）为“×（数字）队”。但村里上了年纪的人还常说，某人在“西北角”，“西南园”，“西路口”，“东路口”，“上埃子”，“王家圈”，“窦家行”，“卢家哈”，“大路口”等等。年轻人就不大清楚和习惯了。随着人口的增加，村北沙堤后也建起了房屋，住了人家。人们便把新建的这一带地方称为“沙堤后”。

村庄沿大汶河而建，又是南北交通要地，距“大汶口文化”发源地——大汶口，沿河东溯只有80多里路。向西顺河而下30里，便是东平湖水泊。西、北、东皆山岭，只有这一片高地且较平坦，又依河而居。周围环境优美，土地肥沃，水源充沛，此地最适宜人类繁衍生息。人类活动历史悠久，历史古迹不少。解放前后，“东路口”北端河堤上还有大型建筑物的遗迹，石块、砖瓦遍地皆是。大堤下还有一座大型的关帝庙。几座巍峨碑刻树立院内。解放后，几位哥哥还用黑墨拓上面的字迹。“西路口”北段老河道边，还有三座古老的石碑。统称“三通碑”。记录了“老河道”的沧桑变迁。“西路口”中段街边，有远近几十里闻名的“大车店”。门面很大，住房甚多。据说，南来北往的人都在大车店里过夜、喂牲口、储存物资。村中还有一座大型寺庙，房顶已塌陷。解放初，人们拆了寺庙院墙和房墙，用它的梁椽、砖瓦、石头等盖了学校。露出来的石佛坐雕像就有2——3米高。再加上足足有1米高的石像莲花座，十分显眼。石佛全身非常光滑，慈眉善目，双手合掌举于胸前，盘腿坐在莲花座上。此石佛雕像直到1958年才推倒。后，村小学迁来此处，石佛不知所终。（注。该石佛后来被发现。现被移居在新建的皋山社区大佛寺内）。村前河岸边，不断冲刷出古墓、白骨、瓦罐、锅灶、生产和生活用品。另外，还有不少的大大小小的各种名号的庙宇，散处村中。

现在，人们还能看到的比较古老的建筑就是“孙氏家祠”。但早已没有了浓荫的参天古树，院落、房屋也已破败。

【附照片】。（4张）。（孙氏家祠）。