“混元三教九流图”出自明朱载堉之手，集中反映了少林寺深厚的文化底蕴与融通三教、合会百家的博大襟怀。
        朱载堉(1536—1611)，字伯勤，号句曲山人，自称“三教中人”。明乐律学家、历算家，明宗室郑恭王朱厚烷之子，朱元璋九世孙。“混元三教九流图”中，最外围的“大圆”包裹内部“三教”(中圆)与“九流”(小圆)，用意明显。准确地说，大圆应称作“混元图”，表示一种终极性或本根性的旨归。从宇宙论上说，“大圆”寓意宇宙大化原始返终，周流六虚，而三教九流，诸子百家均为此大化中之“沧海一粟”，同源异流。三教九流从特定角度、层面展示了这一流转过程，而其本源则浑然一体，圆融无二。中间的圆圈应称作“三教混元图”，其外围巧妙地与一位憨态可掬、慈眉善目的长者融为一体，造化天成。从正面看，长者秃顶、须髯，是佛祖类人物，代表释家。若稍换角度，遮住画像右面，则左面就是头挽高髻的老子侧面像，代表道教(家)；遮住左面，右面则是头戴儒巾的孔子侧面像，代表儒教(家)。三教圣人的区分仅以简单的“头饰物”(准确地说，佛教人物并无“头饰物”)，而其余部分珠联璧合，天衣无缝，准确表达了三教一体(源)的深刻含义。中间最小的圆圈应称作“九流混元图”，置于长者手中的画轴中间。此图由九片轮状型叶片(或花瓣)绕圆心组成，呈逆时针旋转。“九流”即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，为先秦学术派系，后泛指各种学说与思潮，九片叶轮(或花瓣)或有代表“九流”之意。九轮转动不停，寓指“九流”圆融无碍，或借花瓣长开不谢，寓指“百家”恒久流传.
        朱载堉“混元三教九流图”笔法圆畅，构思精妙，一改三教“鼎立”的布局，将三圣融为一体，仅以三个圆圈就勾勒出如此丰富、重大的内容，别出手眼，令人叫绝。“混元三教九流图”用意更深，抽象程度更高，哲理性也更强，可谓青出于蓝而胜于蓝。“混元三教九流图”合会三教，融通释道，彰显了中华文化的博大胸怀与海纳百川的勇气，少林寺历千年而不衰，正是三教文化孕育的结果。儒、释、道三足鼎立，构成了华夏文明的长江大河。http://s1/mw690/001P4IeMzy6U5UK3r20f0&690




                                                                                                  嵩山木雕艺术研究所