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寻访大连文脉(2):营城子汉墓——盛世雄风的力量

(2011-12-28 21:15:00)
标签:

文化

分类: 行者无疆

作者:连大历史,陈诚

“我们是旅顺、大连 / 孪生的兄弟 / 我们的命运应该如何的比拟 / 两个强邻将我们来回的蹴蹋 / 我们是暴徒脚下的两团烂泥。” 86 年前,诗人闻一多在《七子之歌》里写下这样的句子,引起人们对国家苦难命运的无限感怀。在这样的心情里,人们的目光总是不由自主的聚焦于大连近代百年的风风雨雨,而或多或少地忽略了它古代的传奇。事实上,那些认为大连只是一座近代城市,尤其只是一座殖民城市的人,实在低估了黄海和渤海的孕化力!这是一片古老的海岸,它的路程甚至可以追溯到 17000 年前生活在瓦房店的那些古龙山人。从小珠山遗址和安波石蓬遗址所表现的新石器时代文化,到大嘴子遗址传递的青铜之音,到营城子、董家沟汉墓群和张店汉城遗址,到大黑山的唐代寺庙、高丽城防建筑群,辽代哈斯罕关遗址,金代双塔,明代永安烽火台、古镇城子坦、亮甲真武庙,再到复州古城的永丰寺(唐)、永丰塔(辽)、横山书院(清),历史的连续性从未在此中断。

瑞士史家布克哈特曾经在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中这样写道:“文化一旦摆脱中世纪空想的桎梏,也不能立刻和在没有帮助的情形下找到理解这个物质的和精神的世界的途径。 ... 它需要一个向导,并在古代文明的身上找到了这个向导,因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。”爱因斯坦也告诉我们,倘若一个人只关心现实而对古典文明不屑一顾,那便是患了近视而不肯戴眼镜,他是只看得见眼前,而迷失了过去和未来。所以,让我们循着伟人的教导去发现身边城市的幽幽往事,寻访它失落已久的文化血脉。

营城子汉墓:盛世雄风的力量

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 凭海而筑、群山纵卧的小镇营城子被誉为大连的 “龙脉之乡” ,就我所见,这一雅号与其说得益于她优美的自然风光,毋宁说更多地取决于她古老绵长的文化链条——这里群聚的汉代墓葬遗址已经成为辽南地区独有的文化宝藏。

从上世纪 20 年代至 80 年代,营城子一带出土汉墓遗址近千处,有文字记载的就有 300 多座。 2003 年到 2005 年,抢救性发掘的汉墓更达到 210 座,形式也多种多样,譬如:西汉早中期的贝墓群,西汉晚期的贝石和贝砖墓、南木椁砖墓,东汉初期的绳纹砖墓,东汉晚期的壁画墓,东汉末年的石板墓等等。 2010 年,中国首座汉墓博物馆——大连汉墓博物馆在此落成,当时,大连市委书记、市长、中国社科院考古所所长等重量级人物纷至沓来,实际上是确认了营城子在两汉时期墓葬考古史上的标志性地位。 如果说,洛阳烧沟汉墓群和广州汉墓群的发掘基本建立起中原地区和岭南地区汉墓编年序列,那么,大连营城子汉墓群的发掘则有望建立东北地区汉墓编年序列,对汉代考古和历史研究意义深远。 ”白云翔、孟凡人等专家学者如是说。

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博物馆位于沙岗子村,依托一座东汉贝砖木椁墓遗址而建。该墓早在 1931 年即被日本人首先发掘,解放后,又经国内众多考古专家反复勘探,可谓重视之至。它由彼此互通的前室、主室、套室、东侧室和后室组成,南北长 17.5 米,东西宽 7.18 米,采用传统的砖拱建筑技法砌成,使用环状、羽状、方棱状、连环状等多种花纹砖,且大部分花纹砖上涂有彩色颜料。主室在墓穴中间,外罩一高大套室,南为墓道,彩色壁画则绘于主室东、南、北三面。墓北壁画是著名的主人升天图:主人居中,佩剑加冠,前有老者引导,后有侍者跟随。对面空中有一羽人,踏云来迎。上绘朱雀、青龙,左右飞舞。下有三人望空作祭,一伏、一跪、一立。各种形象都用墨线勾勒,并加朱粉、赭红色彩,各尽其态,栩栩如生。学者们通常认为,这幅壁画不仅从技法上看在中国美术史上不可不提,而且,鲜明地反映了时人羽化升仙的宗教思想及其具体心理设计。该汉墓还因出土了丰富多彩的、品级极高的随葬物品而声名鹊起,如纯金打造的 十龙带扣 (古人腰带上的锁扣)表面饰一金龙揽抱九子,龙脊及周边分别镶嵌细小如粟的金珠和水滴形绿松石,色彩饱满,极尽精美,保存完好,世所罕见(此前国内仅发现两枚),已被列为国家一级文物!http://s12/middle/638fcea9hb532400d471b&690

博物馆还陈列了大量来自其他墓葬的巧夺天工的艺术珍品,漫步其间,目之所及,无论是刻有寓意吉祥如意的羊、鱼或表示海洋文明的螃蟹图形的砖石,还是昂首缱绻、憨态可掬龟钮铜印,抑或微缩写实的陶铸屋楼、院落、人俑,以及琳琅的鼎、壶、尊、罐、镜,都使人感受到一股扑面而来的盛世气息,骀荡之间,梦回大汉!

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