曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也。”

【注释】

行己有耻：心知有耻，则有所不为。此指其志有所不为，而其才足以有为者。使于四方不辱君命，即其足以有为。孝弟之士，其本已立，而才或不足，故其次。

言必信，行必果：果，必行之义。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”

硁硁：小石坚确貌。不务求大义，而专自守于言行之必信必果，此见其识量之小，而才亦无足称，故称之曰小人。然虽乏才识，亦尚有行，故得为孝弟之次。

今之从政者何如：子贡盖自有所不满，而以质于孔子。

噫：心不平叹声。

斗筲之人，何足算也：斗容十升，筲容五升，《说文》作。斗筲之人，言其器小。一说：谓其仅知聚敛。算，数义。犹今云不足算数。《论语》言辞和婉，然多于至和中见至刚，于至婉中见至直，如此处即是。

【白话译文】

子贡问道：“如何才算士？”孔子说：“他行为能知有耻，出使四方，能不辱没君命，可算是士了。”

子贡说：“敢问次一等如何呢？”孔子说：“宗族称他孝，乡党称他弟。”

子贡又说：“敢问再次一等如何呢？”孔子说：“出一言必信，不反悔。做一事必果决，不转变。坚确地像块石头般，那是小人呀！但也可算是次一等的了。”

子贡又问：“现在那些从政的人如何呢？”孔子说：“呀！那些都只是一斗五升之人，何足算数呀！”

〖续貂〗

另一译法：

子贡问道：“怎样才可以称作‘士’呢？”孔子道：“做事能知道荣耻，出使外国，能很好地完成君主的使命，这样的人可以称作‘士’了。”

子贡又问：“请问次一等的呢？”孔子道：“宗族称赞他孝顺父母，乡里称赞他恭敬尊长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子道：“言语一定信实，行为一定坚决，这是不问是非黑白而只管自己贯彻言行的小人呀！但也可以说是再次一等的‘士’了。”

子贡又问：“现在的执政诸公如何呢？”孔子道：“咳！这班器识狭小的人何足算数呀！”