http://s6/mw690/001OX8hkgy6NoRYQKs585&690一花一世界  一叶一菩提（一）" TITLE="【诗词品鉴】 一花一世界  一叶一菩提（一）" />
                                

                               引： 拈花一笑

诗，是一场盛大的浮世清欢。

诗，是四季流转里的花开花谢，是辗转江湖间的悲欢离合。

诗，是月光下翩跹起舞的婆娑身影，是大漠中落满积雪的圆月弯刀。

严羽在《沧浪诗话》里写道：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”每一位诗人，都会在雪地里留下深深浅浅的足迹，在诗歌的世界里，每一条道路，都通向一个灵魂的天堂。循迹而往，我们会在一曲悠扬千年的箫声里，遇见今世的李白吗？会的，纳兰容若的天才诗心，也还在线装书里寻找后世的传人。

庭轩的现代诗，是我一见惊艳的，那些唯美的意象、奇幻的组合，令人为之目眩神摇。仿佛月照花林，绽放香雪海里的暗香幽幽；又似江流宛转，行经唐诗宋词的青山隐隐。诗意如禅，犹若天上明月，本是不可说，一说就是错，然而，没有指向月亮的手指，如何懂得仰望的方向？“青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，尽是妙谛”，也许，拈起庭轩诗中的花朵，亦可供会心一笑罢。

                            （一）烟雨江南

弘一大师临终前曾手书一幅偈子：“君子之交，其淡如水。 执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”凡世间所有相，皆是虚妄，生灭不已，倏忽成空。文字知交，最是如水一般纯净，也许我不必懂得在网络的那一边，你是何等样貌，然而天涯比邻，千里咫尺，在诗句里观赏永恒的“华枝春满，天心月圆”，就足够我们穿越遥遥的时空，在文字的茶几旁落座，共品这一壶古典的香茗了。

庭轩是江淮才子，笔下氤氲的是一幅江南烟雨图。“暮春三月，江南草长，杂花生树、群莺乱飞”，在他的笔下，有丰富的意象群，构成一个属于他自己的古典世界。明月流水、四季风物，阔朗而优美的意象群，将浩荡河山、春夏秋冬都融入文字，把千年酝酿的唐诗宋词，化为现代诗的底蕴，翻开每一页，都有拂面而来的醉美酒香：

   一带苍烟，落在尘世的岸上；暖暖的红，是那涟漪上棉质般的时光，轻盈的仿佛初见，仿佛告别。

    钟爱这淡淡香起的晨，阳光以花瓣的姿势绽放歌美的洁白。不远处，鹅黄、浅紫、素白里，我的好友，在一叶舟楫边藏下她诗经的窈窕。

    对水，我有怒放姿势的深爱。我愿意被水的骨骼拥抱，被水柔软的胎盘孕育。在水的流动中，我是安静的，风致的，是它流波之上赶路的雪。

在《 不说——之：我在唐朝的长安》中，他将江南水乡的风光，描绘得犹如一幅十三女儿精心的刺绣，有着鲜艳的色彩与不同层次的质感。在尘世的岸上遥望，暖红的涟漪上泛起的是棉质般温柔的时光，淡淡香起的阳光下是花瓣绽放的鹅黄、浅紫、素白，在水坚韧的骨骼与柔软的胎盘里孕育与成长的“我”，是“流波之上赶路的雪”，有着更为洁白而莹澈的灵魂。

在《红楼梦》开篇的神话里，男人并不是浊泥凡胎，在西方灵河岸上三生石畔，神瑛侍者每日以甘露灌溉那一株绛珠仙草，才有了相约历劫的一段尘缘。这里，男人的爱情是以水的温润呈现的，浇灌出爱情的草木芳香。在《你是我心里的王》中，爱情同样有着有十万众桃花逐流水而来的盛大与恣意：

    又要说想你吗？水过千秋，我们的江湖又老去一年。或许前世的不爱，佛说：惩罚你三千里桃花只为她一个人开。于是，才有我今生：

    ——为你开一千里的粉红，用来忧伤你的忧伤；

    ——为你开一千里的素白，用来寂寞你的寂寞：

    ——为你开一千里的焰红，用来偿还你的偿还。

  水有淡远。酒有豪气。我有虎啸，可我不是王。抽出我良善的骨，垒砌你的青山；掏空我辗转的心，建造你桃型的宫殿。让你住，让你称王，让你统治我所有的爱。

作为贾宝玉般有着众多姐姐的庭轩，从小在姐姐们的关爱下成长，因而诗中也多了对于女性柔美的欣赏，然而亦不乏男性的阔朗。在这个远离尘俗的桃花源里，有着为她一人而开的“三千里桃花”，一千里是她粉红的忧伤、一千里是她素白的寂寞、一千里是我焰红的偿还。垒骨而成的青山，掏心而造的宫殿，端坐着她——他所拥戴的王。

诗人往往有着自己的偏爱，构成独特的意象群。譬如“花”这一意象，庭轩所涉笔的，有春天的桃花、梨花，夏日的荷花，秋天的桂花、菊花，冬季的梅花。在他的笔下，一朵花是一个远离尘嚣的寓言，梨花淡泊的白、菊花高贵的黄、莲花圣洁的粉和梅花孤傲的红，就是诗人为心上人打造的唯美天下：

请你在我心里，流成一条河，不要太大，只需盛下轻盈的小令，出神的蓝，及一千年隔水的舟楫和渔火。

请你拿出眉心的火焰，收买我风月帝国，狂草的江山；

请你以花神的姿势坐在花簇里，典当给我四钱花香：一钱无尘的莲香，一钱淡泊的菊香，一钱堆雪的梨香，还有一钱暖色的兰香。

我以莲香，说出：闲舟安然，水榭青烟，一片宁静在隔岸。

我以菊香，说出：推开木篱，就见南山，可捡拾逍遥于心。

我以梨香，说出：水可以做骨骼，火可以做灵魂，梨花可以做心。

我以兰香，说出：竹医媚态，梅医性弱，菊医贪婪，兰医愚痴。

这是五月，时光有柔软的藤条，水有碧绿的羽毛，汴京的街头，十八座酒坊，一家铁铺，我一边饮酒狂歌，一边高声呼叫：掌柜的，我这有二百零六块骨头，能否拿去锻打。

掌柜的，我不打轻烟细柳，不打匍匐青藤。

我只把骨头锻打成梅树，铜色的枝梢，我要开十万朵梅花，送给我的美姝。我要把花香涂满天下。

一花一世界，在这一篇《你是我前生的大宋美姝》里，花寻找的是自己宁静而逍遥的前生，也是遥远而切近的精神彼岸。有别于现代诗人意象的零碎与割裂，庭轩在篇幅稍长的散文诗中，营造的是一个完整的意义天堂，赋予了每一朵花灵魂的质感。

梁实秋一生喜画梅花，他在《关于梅花》里写道：“我对梅花的冷峻怀有非常的向往。人之不可随波逐流，似乎也仿佛梅花之孤芳自赏。”清高雅洁的男人，自有梅花般摇曳冰霜的风骨。冰心曾经笑谈过：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。”男人如花，想也是凌寒而开、香远益清的梅吧。

在一朵花的绽放里体察人生，这是世间最旖旎的风景。除了“花”，庭轩笔下常呈现的，还有诸如闪电、雷声、火焰、流水这一类的意象群，以辽远的空间感和奇幻的动态美，构成了一个近于李白梦游天姥般浪漫主义的想象天地：

    摘下暴动的闪电为心跳，取过往的风云为呼吸，只为等你携带一分为二的流水红尘，和那飘着白云的琴弦走来。

    知道你要来，我决定在心上为你布置一片清香的天堂。

    摘来兰花医我愚；拈来菊花医我俗；折来松枝医我迂；移来青竹医我媚。且见，我的五脏在白雪里白，六肺在清水里的清。

《我心，是你的一片山水》的开头，就是以天地为背景的一场轰轰烈烈的相遇，这一片清香的天堂，令人想起《湘夫人》中的湘君，“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。……合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”屈原是“香草美人”的始祖，在诗歌的源流里，男性诗人亦有水的清澈、花的馥郁吧。

庭轩的审美取向，是近于自然的，不属于儒家而属于庄禅。于是，我们在异乡漂泊的人眼中，看见凄清的“清月、乌啼、秋风、瘦马、古道、天涯”；也在人世聚散的风景里，望见清好的“江河、舟楫、柳岸、烟雨、青山、飞瀑”。我们在超脱尘俗的孤独里，感受幽寂的“苍苔、灯火、藤蔓、青竹、东篱、南山”；也在浪漫唯美的狂想里，检阅历史的“大唐、宋朝、江山、城池、帝国、王妃”。

司空图的《二十四诗品》中，用禅诗表达了雄浑、沉著、高古、典雅、绮丽、自然等意境的美感，我也选两则为庭轩古雅而新颖的意境美做个总结：

纤秾

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。

柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

典雅

玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。