郑板桥与糊涂老人

   郑板桥是江南有名的才子，扬州八怪的主要人物之一，他是‘康熙秀才、雍正举人、乾隆进士’一朝三代的大文豪。郑板桥的“难得糊涂”四个大字更是无人不知，无家不晓。郑板桥书写这四个字时，将真草隶篆几种写法融为一体，独创的一种奇特写法，所以它们活泼生动、妙趣横生、韵味十足。
   有传说，郑板桥至所以写下‘难得糊涂’，是大有来历的：说是有一次，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，因天色太晚，只得在山下一老儒人家中借宿。老儒人名号‘糊涂老人’，但其言谈举止与众不同，高雅而不凡。郑板桥与老人交谈十分投契，大有相见恨晚之感。

   老人家中藏有一块特大的砚台，石质细腻，锲刻精美，是稀世罕见之物，郑板桥惊喜不已，大为赞赏。老人也久闻郑板桥之大名，特意请郑板桥留下墨宝，日后将刻于砚台背后以示纪念。

   郑板桥心知老人虽号‘糊涂老人’，但绝非平庸之辈，也有交往之心，便为老人书写了“难得糊涂”四个大字的贴子，并在贴子上盖了自己‘康熙秀才雍正举人乾隆进士’赫赫有名的印章。

   这方砚台的面积如同方桌般大小，除了郑板桥的墨迹外，还有一大块空余，郑板桥也恳请老人为他的贴子题写跋语。老人没有推辞，随手便写下：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，石入富贵之门也。”写完后，老人取出自己的印章盖上，郑板桥一看印章：‘院试第一乡试第二殿试第三’，知道遇上了一位自称糊涂，其实并非糊涂的大儒家，一位情操高雅的遁隐官员；郑板桥对老人敬仰之意由衷而生。于是，在砚台的空隙中提笔又写下：“聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”与糊涂老人的一行字巧妙对应。

   后来他们这段巧遇流传出来，人们大加赞赏，两幅字行间看似简单，却极富人生哲理。真不亏是两位才子，两位高人。

   郑板桥的“难得糊涂”和那一段文字写成了横幅，被人们欣赏，并流传越来越广；穿越时间，留芳至今，成为中国文化、汉字书法中最难得的珍贵文物。

   又及---

   糊涂老人以说石之名而喻己之行，美石为饱读经书，金榜题名，仕途通达者；得起来容易，只需努力既可得。顽石为既有学识才干，又洞察朝政，体恤民情，看破红尘，远名利、近淡泊者，得起来难。糊涂老人是‘院试第一乡试第二殿试第三’，可谓饱学之士；又为官从政，可谓有名有利之美石；而老人却又弃官弃仕，隐居山林，淡泊名利，远离福禄，可谓是由美石转顽石也，这尤为难得。这种喻为顽石之人则是表面‘顽’而内在‘美’，是以顽藏美也。

   糊涂老人之石说，既说石喻人，又以喻人来论处世之哲理。

   郑板桥与老人交谈中便知此非等闲之辈，所以借糊涂老人之称号写下“难得糊涂”，意为：难得的人才，难得的明智，难得的藏愚，大智若愚者。

   看了糊涂老人信手写下的石说一行字后，郑大才子对老人的处世哲学深有同感，对隐名埋姓，退居山林的老人同崇敬到仰慕，俩人虽是萍水相逢，却有志同道合之实。所以他才又写下‘聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂更难... ...’一行妙语，以此和糊涂老人的精湛石说。郑大才子这一文字既写出了糊涂老人的本质，又道出了他们相同的人生处世哲学，并成就了‘难得糊涂’这一横幅之千古绝唱。