赏析玉梅好友《七律。慈母恩》
原诗:
人间至爱是萱堂，有幸相逢谢上苍。
舍命怀胎十月苦，煎心分娩半身伤。
追寻孟母施仁教，授受孔融懂礼纲。
洒泪翻读慈母爱，洪恩再报梦之乡。
释解:
人世间的最爱是母亲，有缘成母子感谢上天。
不顾性命吃尽怀孕苦，忍煎熬临盆伤害身体。
选择良好的生活环境，教育子女谦让知礼仪。
流泪回忆母亲的慈爱，回报大恩只有在梦里。
赏析:
"赏"是观看，如观花，看其艳，嗅其香。只见外之美，不识内之秀，有走马观花之嫌。"析"是研讨，剥开花的"艳与香"，看花的内部结构、脉络和细胞，揭示花的生长全过程。
赏柝是鉴赏，是感性(欣赏)阶段到理性(鉴析)阶段的认识飞跃。虽然受诗的空间、含量的制约，也要尽力根据自己的感受、经验、艺术观点，去揭示诗背后隐藏的种种秘密。
首先，注解。诗中"萱堂"，指母亲。古时，母亲居屋门前往往种有萱草，人们雅称母亲所居为萱堂，代称母亲。"上苍"，指天,
俗称老天爷。此处寄语上苍，我们母子相逢，是要感谢上天的恩德。"孟母"，指"孟母择林"，"孔融"，指"孔融让梨"，这是两个古代典故。
第二，这首七律，极力表达了对母亲的怀念和感恩之情，讴歌了不图回报的母爱的崇高精神。母亲的一生不容易，她把全部精力都用在对子女关心和爱护上。忍受孕期的苦，生产的痛。把子女由胎儿、婴儿、儿童、少年、青年，吃穿住行，关怀照顾，直至抚养大，立业成家。母爱伟大,是千古吟唱的主题。母爱平凡，是那样的天经地义，不图回报，无怨无悔。。。
第三 意境美。这首七律所创造的意境，就是从"十月苦"、"半身伤"、"施仁教、"懂礼纲" 四个视角，并引入"孟母择林" 和
"孔融让梨" 两个古代典故，凸现和描述了母亲含辛茹苦的经历和教育孩子的用心，非常感人。夸张点说，如果写成 "赵钱孙李，周吴郑王"，光见字，不表意，如毛坯房，一片空白，怎能给读者留下一丝印象？尤其是结句，"洪恩再报梦之乡"。造意震憾心灵，母亲早己远行，阴阳相隔，报恩只能在梦中了。可见，"子欲孝，亲不待"，孝敬母亲要及时，不能等。
第四，对仗美。七律的颔联和颈联必须对仗，对仗就是对称，相当于春节的对联。例如，颔联上句 "舍命怀胎十月苦"，和下句"煎心分娩半身伤"，整句对仗。再分解开看，"舍命" 和"煎心"、"怀胎"和"分娩"、"十月苦"和"半身伤"也对仗。颈联上句 " 追寻孟母施仁教"，和下句"授受孔融懂礼纲"，整句对仗。再分解开看，"追寻"和"授受"、"孟母"和"孔融"、"施仁教"和"懂礼纲"也对仗。特别强调，颔联和颈联的上下句不对仗，便失去了七律的属性和本真，就不是七律了。
第五，韵律美。韵律指的是押韵，格律诗和自由体诗都要求韵律美，也称音乐美。例如，诗中 "堂"、"苍"、"伤"、"纲" 和 "乡" 五个句的尾字，它们的声母虽然不同，但韵母完全相同，都押在一个韵上，朗诵起来非常顺口。可以说，歌词不配曲无法演唱，诗歌不押韵朗诵起来绕口，声色失调而僵硬，不能顺畅的抒发情感。
另外，格律诗是讲究平仄的。何谓平仄？一个汉字发音(普通话)均有四声，例如西字:一声西，二声习，三声洗，四声戏。一二声的字为平声，它的音平坦，是条直线，可拉长，无波动，故称为"平"。三四声的字为仄声，它的音起伏，可升降，有波动，故称为"仄"。七律，二四六行的尾字，必发"平"或者"仄"的音才行，一三五的尾字则不必考虑。应该指出，对仗或韵律与平仄的关系难以把控。如果实在不好协调，就要舍平仄保对仗或韵律了。
附记，律诗，特别是古代各种词牌的格律诗，规矩多而繁杂，难以把控。"五四"运动后，郭沬若，艾青，郭小川等多位诗人提倡写自由体诗，符合潮流和民意，是完全正确的。
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开心老太好友美玉
赏析诗文翰墨香，句工辞美韵声朗。
格律严谨诗文秀，七律知识叙述详。
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