几条关于书院的微博

【官学】书院源于唐而兴于宋，多为私立。宋时，在书院之外，朝廷另有一个从中央到地方的官学体系，“掌其教者，不过取其善为科举之文，而尝得售于场屋者耳”。结果培养出一堆趋炎附势之徒，有点像今司马南之流。北宋被灭时，一百多个太学生抢着向金人投状归降，献图邀赏，连金人都觉得他们“苟贱”。

【书院】宋代官学，倒是跟今日教育差不多，“其弊久矣”，教出来的学生“知有科举而不知有学问”。朱熹曾设想过改造官学，结果却发现官学其害“不可胜言”，“莫之救也”。这时宋儒的伟大之处显示出来了：他们另立炉灶，从此致力于建立更有独立品格、更有学术品质的书院，以讲学“传斯道而济斯民”。

【书院】书院在元代出现严重的官学化，官学化的表现包括：书院的创建，必须呈报官府，经层层审核，获批准后方准修建；书院山长由官府任命，同时官府还委派“直学”掌管书院财政。审批制、人事权、财权都掌握在有司手里。其结果，教学者“徒知假宠于有司，不知为教之大”。这情况，跟今日大学差不多吧？

【书院】书院发展至明代，出现空前的繁荣，但明政治远比宋代严酷，士大夫不能得君行道，于是掉头向下，从面向庙堂转身面向民间，致力于社会建设。在王学的推动下，书院成为民间讲学的堡垒，通过书院讲学“化民成俗”，建成优良的社会自治秩序。这是明代书院发展的一大特点，也是明儒重社会构建的体现。

【书院】明代书院的另一个显著特点是，在明末出现社团化，成为士子组织的载体。明末士子以书院讲学的形式，抨击朝廷、地方政事，形成强大的“社会权力”（social power）。最典型者为东林书院。书院议政，是明末社会的民主觉醒，也因此不容于朝廷，张居正当国与魏忠贤掌权时，都多次下令毁灭天下书院。

【书院】清代书院虽在数量上远胜之前各代，却差不多沦为官学与科举制的附庸。直至晚清，书院改革，才得以突破官学之钳制，其标志为：山长从由官府委任，改为“采访公论”，“归绅士延聘”。清末新政时，朝廷又以一纸诏令将书院改为新式学堂，看似是接纳近代化，与国际接轨，实已违背书院自治的原则。

对清末的书院改制，我最赞同的方式是：1、书院归民间，具体如何改制，由书院自定。2、最适宜的改制是“旧瓶装新酒”，保留书院名称、形式，改革课程内容与教学制度。