2012年2月 西藏 D700+17-35、80-400、24-120、徕卡

每踏上一次西藏土地，让我震撼的依旧是那些磕长头的人们。在磕长头的队伍里，有老人、年轻人，有妇女，也有小孩，他们一生或许不曾离开过家园，也没坐过汽车，却会花掉几年的积蓄， 让家庭中一个成员磕着虔诚的长头去拉萨朝圣。他们贫穷困苦却追求心灵上的安逸。

他们对信仰的虔诚，是愚昧还是执着，不同的人会有不同的争论和看法。

佛教的磕头称为“五体投地”，即双膝、双手（及肘）加上头共5处必须触地，每拜一次都要起来。此习俗来源于印度，古代印度的礼仪分9种，即发言慰问、俯首示敬、举手高揖、合掌平拱、屈膝、长跪、手膝踞地、五轮俱曲、五体投地。我国佛教沿用了印度礼仪其中的两种：一为合十，即双手当胸合掌；二为五体投地。（资料）

在民间拜佛磕头多为个人愿望，如祈福、许愿等；佛教的磕头是为了表示自己对于佛主的恭敬、信服，通过形体上的表达方式表达自己的信仰。

从教科书里查到这样一段描述：磕头是一项全身运动方式，每磕一个头，全身关节——从第一颈椎到手指、脚趾的每一个关节都要参与运动，当身体伏下时，胸部和双腿接触，对躯体内的五腑六脏都进行了按摩，印度古老的瑜伽功中，就有“叩首式”，是专门用来调理人体五脏六腑的。

藏传佛教的信众习惯“磕长头”，磕头之先，双手先在头顶上合十，经眉间、喉部滑至胸前，然后放开双手，匍匐向前，全身伏地，起身后，再重复前面的动作。大昭寺门前的信众就是这样做的。

这些藏胞多数为西藏各地村民从千里之外磕着长头去拉萨朝圣，用身体丈量道路，每磕一个长头，就在头顶的部位（额头碰着的地面）做一个记号，起身后，将双脚移到记号处，再磕第二个。信徒们的第一目标是“十万长头”，据说是无量功德。

一路看过那些磕长头的人，不管理解与否，都会在不知不觉中地由不解到慢慢的了解。他们不畏艰辛困苦长时间重复一次次的三步一叩、五体投地的动作，在看似不可思议的行为背后是坚定、执着而顽强的信念支撑。