第六集   章回安排藏密码

 

                       刘姥姥代表的术数符号是坤卦，刘姥姥出场于第六回阴章回，

          收场于第一百二十回阴章回，阴出阴收，强调了一个纯阴坤卦。

             这就是刘姥姥为什么成为《红楼梦》开场、收场的重要人物的

             原因。

 

 

《红楼梦》在章回结构安排上最显著的特征，就是保持对称平衡，远近疏密，该多则多，该少则少，主宾层次，该露则露，该藏则藏。这些特征分别体现在一百二十回文本中，有的在章回中较为明显，使人一目了然，如前面老明公山子野、大荒山、无稽崖、青埂峰、英莲、香菱等的破密解读。而有的却隐藏较深，令人费尽心思，难以轻易找到答案，如秋尽冬初一狗儿、刘姥姥六进荣国府、鸡飞狗跳的章回安排等，就属于隐藏较深的章回安排密码。但不管怎么样，破密解读的确凿证据在《红楼梦》一百二十回文本中还是有充分体现的，关键是用怎样一种方法解读，我们先解读“秋尽冬初一狗儿”。

 

1、秋尽冬初一狗儿

 

什么是“秋尽冬初一狗儿”？

 

对照：《红楼梦》章回结构山子图（见图例一）

 

十二生肖的戌狗亥猪两个属相都在西北方乾卦位。戌代表九月，为秋天最后一个月；亥代表十月，为冬天第一个月。“秋尽”指戌九月“霜降”过去秋天结束；“冬初”指亥十月“立冬”来到冬天开始。

文本第六回这样描写“秋尽冬初”一“狗儿”：

“因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑”，这里的“秋尽冬初”，《红楼梦》坐实了西北方生肖位的戌狗亥猪位，是明写。就连“狗儿”，也是“戌狗”的明写，不仅明写“狗儿”，还有暗写的“狗儿”。在先天八卦安排上，艮卦安排在西北方，艮代表狗，代表少男，少男为“小儿”。“狗儿”有两指，一指生肖“戌狗”；二指西北“艮狗”。取一“狗”字，取“小儿”之“儿”字，合称“狗儿”，这便是“狗儿”的由来。

“狗儿”是刘姥姥的女婿。狗儿有一子，小名板儿；狗儿有一女，名唤青儿。板儿青儿兄妹俩是否有所指，当然有。板儿出于西北方先天八卦艮卦位，艮为少男，所以叫“板儿”，西北方对应方位是先天八卦兑卦位，兑为少女，所以唤“青儿”。板儿青儿的“儿”子好解，意为男儿女儿之“儿”或少儿之“儿”。那么“板”字“青”字又作何解呢？先说“板”，在后天八卦卦序排列中，西北方为乾卦，乾为男子，板儿就是男子，对应的东南方为巽卦，巽为木，“板”字拆为“木”拆为“反”，反其道而行，本该在巽卦位的木，因“地陷东南阴阳颠倒”的原理，所以东南方的巽木反置到了西北方先天八卦的艮卦位，形成“反木”，成了“板儿”。再说青儿之“青”，青儿在东南方先天八卦兑卦位，兑为少女，少女属于“青春年少”，所以叫“青儿”。至此，板儿、青儿所指明确，是《红楼梦》作者根据中国古代术数创造的两个符号。

说到这里，问题还不能解决，还存在疑团，就是刘姥姥、狗儿、板儿、青儿祖孙三代为什么偏要出场在第六回这一年的“秋尽冬初”呢？

“河图、洛书”都有描述“六”数的歌诀，“洛书”歌诀我们已经知道，即“六八为足”的“六”，方位在西北方。“河图”歌诀是“一与六共宗居乎北”，言明“六”在正北方。这两个“六”，《红楼梦》作者活用术数规则，因此“六”产生移动，形成一个“暗六”，就是把“河图”居于北方的“六”移位到西北方，使西北方拥有两个重叠的“六”，并因此构成“二六”模式，借用地陷东南阴阳颠倒的数序，将“二六”中的一个“六”移到了东南方，形成一个“明六”第六回，保留一个六在西北方，形成一个“暗六”，通过阴阳颠倒产生移动，形成“《红楼梦》章回结构山子图”的运动轨迹，并因此顺理成章安排刘姥姥祖孙三代出场于第六回，符合章回结构的出场顺序，这是“虚写”；把故事情节安排在西北方，是因为西北方属于乾卦位、艮卦狗位、生肖戌狗位、霜降立冬的秋尽冬初位，这是“实写”。

 

2、刘姥姥六进荣国府

 

刘姥姥一进荣国府出于第六回。刘姥姥进荣国府的直接原因，是狗儿其父姓王，祖上曾作为小小的一个京官，因当年与王熙凤之祖王夫人之父认识，因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿，形成一门互有往来的连宗之族。间接原因，是刘姥姥祖孙三代在乡村日子过得十分艰难，想进荣国府谋些好处以解生计之难。于是这年秋尽冬初某日，刘姥姥便带着才五六岁的外孙板儿离开乡下进城，找到宁荣街，因人指点进了荣国府后门，见到了老相识周瑞家的，得以引见王熙凤，大开眼界见到了荣国府部分豪华场景及见识了平儿、王熙凤等大族人家的行为风范，得二十两银离开又回到乡下。

 

刘姥姥二进荣国府出于第三十九回。此回归位在正北方，先天八卦坤卦位，坤为“老母”，作为积年老寡母出于第三十九回，又是第二次进荣国府，在章回结构中占据很重要的位置。刘姥姥此回出场，是六进荣国府的重头戏。刘姥姥从屯乡里扛了二袋瓜果时鲜疏菜进荣国府感恩，刘姥姥二进荣国府的故事情节，在第三十九回、第四十回、第四十一回、第四十二回连续四个章回都有描写，为刘姥姥第三次进荣国府埋下伏笔。

刘姥姥二进荣国府，在贾母处住了三天，这三天，是荣国府上上下下几乎所有人最充满欢声笑语幸福的三天。引出了太多的精彩描写，引出了“大观园图”。

 

刘姥姥三进荣国府出于第一百一十三回。此回安排在正东方。正东方是“河图、洛书”左三的位置，是先天八卦离三卦正位，也是十二生肖卯兔之正位。刘姥姥之“刘”的繁体字，由“卯、金、刀”组成，刘字藏“卯”字，所以安排刘姥姥第三次进荣国府出于“卯兔”位，对应“河图”左三，“洛书”左三，先天八卦离三，其方位座实在正东方，照应王熙凤让巧姐拜刘姥姥为干妈，以及凤姐病重托孤等描写，因为第一百一十三回也在正东方。

 

刘姥姥四进、五进荣国府合并出于第一百一十九回。这次刘姥姥出场与第二次第三十九回出场在章回安排上重合，方位仍在正北方。安排刘姥姥四进荣国府，直接原因是巧姐遭遇傻大舅王仁，贾芸、贾蔷、贾环等人骗卖出荣府，危急时刻被刘姥姥救走，藏匿乡下避祸。安排刘姥姥五进荣国府，直接原因是宁荣两府复了官，赏还抄没的家产，宁荣两府又将出现一番新气象，刘姥姥因此送巧姐回荣府。把刘姥姥四进、五进荣国府安排于第一百一十九回一并出场的真实意图是什么？此回方位在正北方，为先天八卦“坤卦”位，“坤卦”代表老母，代表刘姥姥；四进、五进相加为“九”，“九”就是深藏在《红楼梦》中的“暗九”。

 

刘姥姥六进荣国府出于第一百二十回。此回直接原因，巧姐亲事，经祖父贾赦、祖母邢夫人愿意给刘姥姥屯乡上的周家为媳，贾琏征求贾政赞同后，于是打发人请了刘姥姥来接走巧姐。至于巧姐如何婚嫁，周家如何迎娶，场面如何热闹，《红楼梦》没必要再耗笔墨，薛宝钗出闺成大礼就描写得很隆重。《红楼梦》最大看点，就是一事一写，惜墨如金，绝不重复。安排刘姥姥第六次出场于第一百二十回，是按章回结构图的规则安排的。这样安排绝非随意，想怎样安排就怎样安排，那只会造成混乱。

刘姥姥第一次进荣国府，由周瑞家的引见，第一百二十回第六次进荣国府是将巧姐接走嫁给当地一家周姓财主作儿媳，为什么刘姥姥六进荣国府的开场、收场都与“周”姓人家有关系？为什么偏不用张三李四王二家的开场、收场？因为“周家”就是《周易》的隐写，“六进”对应《周易》“六爻”，照应刘姥姥第六回出场，六次进荣国府。“六爻”主变，安排刘姥姥六进六出荣国府，是因为刘姥姥属于《红楼梦》中最年长的女性，属于老母，老母为坤卦，坤为地，古人认为万物兴衰都因坤地而变化，所以刘姥姥这位老母，是一个具有坤地变化功能的寓意符号。刘姥姥代表的术数符号是坤卦，刘姥姥出场于第六回阴章回，收场于第一百二十回阴章回，阴出阴收，强调了一个纯阴坤卦。这就是刘姥姥为什么成为《红楼梦》开场、收场的重要人物的原因。

 

3、刘姥姥、焦大同处东方位

 

在“《红楼梦》章回结构山子图”中，刘姥姥、焦大同处一个方位，这个方位就是正东方。安排刘姥姥在正东方第一百一十三回出场，是为了凑数，以数表达寓意。因为一百一十三用八除，余数为一，表明刘姥姥是《红楼梦》中唯一活着的最年长者，刘姥姥为坤卦，坤为老阴老母，所以把刘姥姥塑造为一见多识广的积年老寡妇是有深意的故意安排。为什么用八除呢？因为《红楼梦》章回与章回之间的间隔回次正巧八次，应八卦之八数；东、南、西、北，东北、东南、西南、西北八方中的每一方又恰好为十五回次，十五又为圆之象数；十五数乘八数之和为一百二十回次，等等。总之，《红楼梦》关键数之一就是“八”，所以用八除是最为合理的解读方法，用八相加相减或相乘除，都可通用在《红楼梦》章回结构之中。又比如将“八”之数用在焦大第二次出场上仍然适用。将一百零五除八，余数为一，一数在此座实为乾卦，乾为一，为老阳老父，焦大是通部《红楼梦》中最最年长者，他与荣宁二公同代，比贾母长一辈，是《红楼梦》六代人中的第二代。至此，我们已经知道刘姥姥代表坤卦，焦大代表乾卦。按照章回结构顺时针方向看，第一百零五回在上为乾卦，第一百一十三回在下为坤卦，上乾下坤合为“天地否”卦，“天地否”卦的意思是天地不交、阴阳不合，有“否定”和“闭塞”两种含义，表明万物不能生长，意思是《红楼梦》不能顺时针正着读，正读就是正看“风月宝鉴”，结果事与愿违，贾瑞就是例子。反过来想，如果用逆向思维按照章回结构逆时针方向看，第一百一十三回在上为坤卦，第一百零五回在下为乾卦，上坤下乾合为“地天泰”卦，意思是天地相交，阴阳沟通，有互为因果万物滋生的含义，暗示《红楼梦》只能逆时针反着读。因此《红楼梦》故意安排刘姥姥、焦大同处一方位，其目的就是提示人们，读《红楼梦》有“顺读法”与“逆读法”，也就是“正、反读法”之分。当然，我们的意思并不完全认定《红楼梦》只有“逆读”才有出路，“顺读”就没有出路，而想表达的意思是，该“顺读”时顺读，该“逆读”时逆读，能“活读”是最佳选择。

除了用八除，还可以用九除，我们分别用“九”除刘姥姥、焦大同一方位的出场回次看看会是什么结果。刘姥姥第一百一十三回用九除，余数为五，表明《红楼梦》中隐藏东西南北中五个方位信息，隐藏先天五行水一、火二、木三、金四、土五的五行信息。焦大第一百零五回用九除，余数为六，表明《红楼梦》中隐藏六代人的故事、六代人的轮回，表明隐藏刘姥姥六进荣国府，隐藏六爻之变数等。为什么用八、九除呢？因为《红楼梦》数十次反复言及“八九”之数，如“八九岁”、“猜着八九”及“八九年”、“八九分”、“十分之八九”，等等。而“八九”的深刻含意，“八”为八卦数，“九”为“洛书”数；同时“八”又代表坤地、代表阴、代表母、代表女人；“九”代表乾天、代表阳、代表父、代表男人。

《红楼梦》说来说去，中心意思就是希望男人女人的发展要符合阴阳平衡的自然法则。

 

4、鸡飞狗跳，对称的章回结构

 

十二生肖是中国人的发明，论历史时间，少说有五千年以上历史。在殷墟出土的甲骨文中，有相当多的关于十二生肖的记载，说明远古时期的十二生肖说已经相当完善。时至今日，十二生肖关系每个中国人的属相问题。因为生肖说已融入中国人血液，形成中国传统文化中的重要基本原素。如今年二零零八年干支纪年为戊子，生肖属相为“鼠”，十三亿中国人少说有一亿人生活在鼠年本命年中。

说生肖问题，因为《红楼梦》在最为关键的章回结构中给出了关于“鸡飞狗跳”生肖问题的谜面谜底。在章回结构安排上，《红楼梦》先讲“狗跳”，出于第一百零一回；后讲“鸡飞”，出于第一百零二回。如果按顺序讲，就成了“狗跳鸡飞”，这于人们口语习惯会很别扭，换成先讲“鸡飞”，后讲“狗跳”就自然顺口了。

 

对照：《红楼梦》章回结构山子图（见图例一）

 

 

“鸡飞”出于第一百零二回的戌狗位，按章回结构安排规则，第一百零二回被安排在西北方戊狗亥猪位，与“狗儿”同处一个方位，章回安排在此只取了“戊狗”位。在第一百零二回，因大观园闹鬼，贾赦领人持器械入园查看，在行进途中，突然跳出一只五彩灿烂的大公鸡来，贾赦受到惊吓，带人逃出大观园。

“狗跳”出于第一百零一回的酉鸡位，说的是王熙凤去看住在大观园秋爽斋的探春，王熙凤行走途中，月光下，突然感觉身后有个东西跟着，原来是一只黑油油的大狗伸着鼻子闻她，吓得王熙凤魂不附体，同样逃出大观园。

《红楼梦》在章回安排中，总在不经意间暗示和强调章回结构的对应安排。

在十二生肖中，有“金鸡怕玉犬”之说，“金鸡”指五行属金的正西方酉鸡，王熙凤的“凤”暗喻“金鸡”；第一百零一回的正西方生肖又为酉鸡位，在鸡位跳出狗来，目的是强调章回结构的对应关系。“玉犬”指五行属土的西北方戌狗，贾赦出现的第一百零二回就在西北方戊狗位，在狗位飞出鸡来，目的仍是强调章回结构的对应关系。王熙凤是鸡位跳出狗来，贾赦是狗位飞出鸡来，鸡位跳狗，狗位飞鸡，精心设计“鸡飞狗跳”，目的就是在章回结构中描写生肖相冲、相克的对应安排。《红楼梦》章回结构注重对应安排，对应安排是章回结构大对策、大平衡的最大特点，“鸡飞狗跳”就是一个最显而易见的例子。

 

5、焦大两次出场骂人

 

在《红楼梦》中，焦大前后骂人共出场了两次，第一次骂人在第七回，章回安排在正东方。第二次骂人出场于宁国府抄家的第一百零五回，章回安排仍然在正东方，焦大两次出场骂人为什么安排在正东方？正东方是阳章回的位置，焦大第七回出场骂人为阳出场，第一百零五回出场骂人为阳收场，安排焦大两次正东方骂人的目的，是为了体现焦大代表一纯阳乾卦，乾为老父，是为了强调焦大“阳出阳收”的章回格局。如刘姥姥代表一纯阴坤卦，坤为老母，刘姥姥第六回阴章回第一次进荣国府出场，第一百二十回阴章回第六次出荣国府收场，是为了强调刘姥姥“阴出阴收”的章回格局。焦大是《红楼梦》六代人沉浮兴衰的目击证人，比贾母长一辈，岁数应当在一百二十岁以上，就辈份上说，焦大与荣宁二公同代，是通部《红楼梦》中活着的老祖宗，原因就是焦大代表乾卦的“天”，“天”就是真正活着的老祖宗。另外，安排焦大一直活着，因为正东方为后天八卦震卦位，震为雷为动，震为木为肝，雷动为木怒。中医有“木怒伤肝”的说法，正东方为雷动木旺的方位，所以安排焦大两次出场于正东方第七回、第一百零五回，焦大敢怒敢骂，安排焦大两次大动肝火怒骂，是为了警世醒人。而所谓雷动怒骂，第七回动车马派焦大送人为动，焦大发雷霆之威怒骂为动；第一百零五回锦衣军抄没宁国府家产为动，焦大怒骂着用头撞墙准备以死相拼为动。之所以安排焦大两次在正东方雷动怒骂，是为了暗示正东方后天八卦震卦位的章回结构暗藏着“雷动”的安排。关于焦大两次骂人的前因后果，在《红楼梦》中有非常精彩的细节描写，非得一篇“焦大论”才能说清。因不属于我们特别关注的话题，只好暂不讨论

 

6、醉金刚倪二两次出场

 

在《红楼梦》中，醉金刚倪二是读者忽视的一个小之又小的小人物，其实醉金刚倪二的出场描写，隐藏着《红楼梦》章回的对称安排，倪二在两次出场中，都与贾芸有关。在第二十四回，贾芸为了揽到大观园种树的好处，一时无钱买礼品送王熙凤，就去找自己的亲舅舅卜世仁帮忙，打算借些银两买礼品打通人情关节。谁知银钱没借到，反受一番羞辱，只得忍气离开舅舅家。在回家路上，只管闷闷不乐低头走路的贾芸，一不小心碰在醉金刚倪二身上，险些遭打。当倪二得知贾芸受羞辱的情况后，便打抱不平仗义疏财，在不要贾芸打借条的情况下，主动将十五两三钱四分二厘银子借给贾芸。

在一百零四回，倪二酒醉不知回避，躺在街心挡住贾雨村去路，又因顶撞贾雨村被衙役鞭打，倪二酒醒求饶，贾雨村不依并将倪二栓住拉往衙门。倪二酒醉挡道被抓走不知死活，急坏了倪二的老婆和女儿，只好求助贾芸托情放人。由于贾芸没有办法救出倪二，惹得倪二另托人情放出衙门。倪二因记恨贾芸不尽力，发恨要将贾芸置于死地。后来贾府被抄的原因之一，就是因为倪二发恨设计造成。而倪二的两次出场，在章回结构图中有明确体现。

 

对照“《红楼梦》章回结构山子图”，倪二第一次出场在第二十四回，方位为东北方艮卦生门，第二次出场在第一百零四回，方位仍为东北方艮卦生门，两次出场都在同一个方位。倪二的出场，为什么一定要安排在东北方？在东北方，倪二第一次出场贾芸得救，倪二第二次出场导致贾家几乎被置于死地，之所以如此安排倪二的两次出场，是为了安排东北方艮卦生门对应西南方坤卦死门。生门对应死门，目的就是为了强调章回结构的对称性是经过精心设计出来的。

 

7、二五之精妙合而凝

 

再说“二五之精妙合而凝”。

“二五之精妙合而凝”这句话出于第一百零九回，文字表面说的是宝玉、宝钗夫妻“二五之精妙合”孕育了新生命贾桂，文字的另一面说的却是章回结构的构成以及其他的意思。

首先，必须弄清二五问题。何为二，何为五？二五之数是《红楼梦》中一个比“魔方”复杂的“数中数”。对于“魔方”，相信许多人都把玩过，并不陌生。因为“魔方”既可打乱其排列，又可复原其排列。《红楼梦》第一百零九回出现的“二五之精妙合而凝”，隐藏了太多有助于解读《红楼梦》文本的重要信息。那么，什么是二、五之数呢？

“二、五”从何而来？这得从“河图”方位中找答案。

“河图”口诀是：一与六共宗居乎北，二与七为朋居乎南，三与八同道居乎东，四与九为友居乎西，五与十相守居乎中。

“河图”配“伏羲先天八卦”卦序，方位是，乾一正南、兑二东南、离三正东、震四东北、巽五西南、坎六正西、艮七西北、坤八正北。

在“河图”数的排列中，一至十数都为先天数，表达方式为一至五数的循环制，即满五数后从一开始数。五数指的是五行分类的先天五行数。先天五行数指：一水、二火、三木、四金、五土。那么，如何理解“河图”中的五句口诀呢？“河图”中的一、二、三、四、五数已明确代表先天五行水、火、木、金、土，但与之相配的六、七、八、九、十又是什么意思呢？方法很简单：

第一句“一与六共宗居乎北”，六减五还原为一，一与六都为水，方位在正北方；

第二句“二与七为朋居乎南”，七减五还原为二，二与七都为火，方位在正南方；

第三句“三与八同道居乎东”，八减五还原为三，三与八都为木，方位在正东方；

第四句“四与九为友居乎西”，九减五还原为四，四与九都为金，方位在正西方；

第五句“五与十相守居乎中”，十减五还原为五，五与十都为土，方位在正中央。

 

因此，六、七、八、九、十还原之后，仍然指先天五行水、火、木、金、土，对应方位仍为北、南、东、西、中。《红楼梦》采用“河图”南方二火之数和中央五土之数，构成火生土的“二五”格局，相生妙合而成一道“二五之精妙合而疑”的问答题，其思路来自“河图”五行理论。“河图”数描述了四方和中央，四方为“地方”，指北一、南二、东三、西四，所以“二”为“地方”数中的二；中央“五与十”相加得十五数，十五为“天圆”之数。因此“二五”之数暗指《红楼梦》章回结构具有“天圆地方”的阴阳属性。

 

“洛书”歌诀为“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五”。中国人历来讲究男左女右，“洛书”右七之数，就是女右之数，在《红楼梦》中，“二五之精”的由来便是二五相加数的右七数，方位在正西方。正西方为后天八卦兑卦方位，兑为少女，为女右。

《红楼梦》作者发挥伟大的想象力，将“二五之精妙合而凝”这句绝唱，故意安排在西方位的第一百零九回，而西方位又妙合《红楼梦》中贾母内院，是女主人当家作主的正位。《红楼梦》用“二五之精妙合而凝”这句话，表达了两层意思：

一是针对《红楼梦》章回结构的排列组合进行描述；

二是表达《红楼梦》所蕴涵的思想，“二五之精妙合而凝”指的就是阴阳五行的精华相生相合，呈现的和谐状态。《红楼梦》在这里所描述的和谐状态，就是希望人与人和谐，人与社会和谐，人与自然和谐，这便是“二五之精妙合而凝”所企盼的理想境界。

二五妙合相加的七数还有文本中首尾呼应的两首五言绝句，第一回第一首绝唱，以阳章回开场，作者大笑自己痴：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

第一百二十回第二首绝唱，以阴章回收场，作者大笑世人痴：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”

此两首“二五绝唱”，前呼后应，堪称《红楼梦》作者为读者，为世人留下的“红楼魔咒！”《红楼梦》作者用两首“二五绝唱”表明世人不可能理解《红楼梦》沉重的历史命题。