您好！我看了您在《宇宙是混沌的吗？》发表了评论，非常感谢！由于回复内容超过了千字，所以只能在博客中给您回复，对此，我感到十分抱歉！

我认为您的评论实际上表达了这样几个观点：1、本文曲解了普里高津的意思；2、光靠完全偶然的碰撞就能诞生生命是无可想象的；3、不能否定系统通过偶然的碰撞诞生了简单的结构及简单的秩序，并且在其基础上不断在架构的可能；4、一个混沌的系统确实可以通过偶发的组合构建出一个绚丽的世界的；5、系统论的一个重要理念是系统是“分层”的；6、系统的秩序和属性都是“涌现”出来的，也就是说我们不能将系统放在单一层面来理解，在底层不存在的性质，会在上一层面涌现而来。下面，我就以上几点进行探讨。

1、普里高津在他的《从混沌到有序》一书中说：“我们发现我们自己处在一个可逆性和决定论只适用于有限的简单情况，而不可逆性和随机性却占统治地位的世界之中。”“每当我们达到一个分叉点，决定论的描述便破坏了。系统中存在的涨落的类型影响着对于将遵循的分支的选择。而跨越分叉则是个随机过程，例如掷钱币。”试想，随机性是什么意思？掷钱币又是什么意思？由此可见，本文并没有曲解普里高津的意思。

2、您的第二个观点和第三、第四个观点是自相矛盾的。试想，“偶然”是否存在“前因”和“后果”？如果认为存在，只不过是我们不知道而已，那“偶然”岂不是等于“必然”？如果“偶然”不存在前因后果，那“偶然”岂不是一个科学永远无法解释的‘怪胎’？由此可见，我们不能将“偶然”当作客观现实来看待，“偶然”应该等同于“疑问”，而把“疑问”当作科学的“原理”或者科学的“答案”显然是不合适的。如果去掉“偶然”两个字便会发现“一个混沌的系统确实可以通过偶发的组合构建出一个绚丽的世界”的观点不仅是没有科学根据的，同时也违背了“光靠完全偶然的碰撞就能诞生生命是无可想象的”这一观点。

3、您认为“系统论的一个重要理念是系统是分层的”，这个观点我非常赞同！正因为如此，所以，面对一个系统，我们不能只考虑有限的局部，还应该考虑无限的宏观和微观；面对一个问题，我们不能只考虑问题的答案，还应该考虑问题的前提。只有这样，才有可能揭示问题的实质。

4、您认为：系统的秩序和属性都是“涌现”出来的，也就是说我们不能将系统放在单一层面来理解，在底层不存在的性质，会在上一层面涌现而来。对此，我有不同的看法。

涌现是美国圣菲学派的一个基本概念。但是，“涌现”的科学原理是什么？到目前为止尚没有答案。从某种意义上说，“涌现”相当于进化论中的“变异”，其中包含着“偶然”的因素。如果去掉偶然因素，所谓的“涌现”充其量仅仅是一种“视觉现象”，而视觉现象又岂能作为科学的原理？此外，您认为“在底层不存在的性质，会在上一层面涌现而来”，不知这个观点是不是忽略了系统的同构性和层次性，把宏观与微观之间的因果关系割裂开了呢？

最后，我想说的是：我们的探讨是愉快的，是建立在友谊的基础之上的。不足之处望批评指正，不到之处还望海涵！再次感谢您的评论和指点！