加载中…千门72地局-第二卷-神仙局-圣母局.24.0815.平.李祯海
(2024-08-15 08:59:24)| 分类： 80羊皮卷积极情感 |
圣母，意为大善之人。俗话说，没有金钢手段，不使菩萨心肠，即使是圣母一样的品德高尚的人，也需要有各种谋略，可以与正人君子处，也可以与为利者谋。圣母，要有保持不败的手段，才能帮助他人解决问题。圣母局的核心是，要保持做事情好的出发点，但要拥有解决复杂问题的能力，如果在解决问题的时候，不得不用到坏的手段，只要目的是好的，也是值得人们赞赏的。大善之人，在迫不得已的时候，要以恶示人，尤其是与恶人争时，更要有非常规手段，即是我们常说的阴谋。圣母行阴谋手段，当然不被人们所理解，一般人都认为，圣母行的是正大光明之道，但在千门中，给圣母一个不得不行恶的理由，即是救更多的人，给更多的人解决更多更大的问题。
对应到我们生活工作中，即是与好人处，示好的一面，不得不与坏人处时，要表现得比坏人更坏，这是这个局给我们的启示意义。与恶人处，还表现得处处品德高尚，那第一个吃亏的，往往是善人。如刘备，屡次与吕布示好，却换来吕布的强占徐州；如关羽，对面吕蒙的小人示好，不加防范，败走华容道，大意失荆州。还有网上流传的，说葛洪神医救人，在大疫之年，烧人房子，破坏水源，抬高药材价格，把人逼到灵隐寺，然后以药入香，目标是为了控制疫情，让更多的人免于遭难。还有张仲景的杏林回春局，也是以杏高价卖出，屯积粮食，也是为了大灾之年无大疫。人们说行医之人盈利，不符合医德，还自己屯积大量粮食，更增加了骂名。孰不知，这正是大德之人的长远考虑，有他们自己行善的方式。如葛洪与张仲景，这些布局之人，都深知如何才能控制疫情，拥有大善之心，也以身入局，真正解决问题，这才是真正的善人。
圣母局的布局核心，关键在于做事情的出发点与落脚点，如果这件事情对大众有利，成功之后，大部分人都可以享受到福利，即使在布局过程中，牺牲一部分人的利益，也是可以的。牺牲部分人的利益，这部分人当然不会束手旁观，而会强烈抵抗，因而需要使用一些非常规手段，在达到布局的目标。如36计中的李代桃僵，也是这个思路。但如果做事情的出发点与布局目标，是为了损害大多数人的利益，那就不叫圣母局了，这是一个重要的判断标准。圣母局，本意是针对坏人布的局，也有另一个角度解读，即是坏人针对圣母布的局，利用人们的大善心来做局，以达到盈利的目的。一个是正用，一个是反用，千门局，都有这样的特点，好人用也行，坏人用也不排斥，主要看出发点。因为千门只讲谋权与谋富，道德仁义，只是布局一个因素，并不是主要目的，更多时候，是利用道德仁义，来达到做局目标。
从六部大策的角度看圣母局。第一部，羊皮卷之博爱，同情，感恩，微笑，这些都是圣母有的情感，但不要把这种情感当成一种道德约束，而要当成一种进取的手段。羊皮卷的积极情感，特别是同情心，往往容易成为别人利用的人性的优点，这一点要特别注意，同情心使用，也要分人分情况。如东郭先生与狼，农夫与蛇，最终都败在的同情心上。布圣母局，一般都是大善之人，品德高尚的人，但在做事情的时候，他们用了一些阴谋手段，这个局，是为这些阴谋手段的使用，找一个依据。六部大策的策略，有追求积极美好的，也有应对阴险竞争对手的，或是应对敌人攻击的。第二部，孙子兵法，如太平天国，用的是圣经宣教，但面对清朝的军事力量，也败下阵来，还成就了曾国藩等一代名臣。故圣母之局，拥有圣母心不一定能成功，圣母心加上高水平的谋略，成功的概率会大些。
成功思考切入点，六部大策36卷-第26卷-策略心理。
喜欢
0
赠金笔