加载中…王阳明六局六卷-第四卷-悟道.24.0623.乐.李祯海
(2024-06-23 22:05:14)| 分类： 80羊皮卷积极情感 |
悟道需要机缘，困难就是一种机缘，不经困苦，心智不开，心智不开，悟道无从谈起。这八位谋略大家，只有王阳明与丁元英有悟道这个主题，为什么呢？因为王阳明有龙场悟道，传得神乎其神。丁元英有五台山论道，与智玄大师有智者之对，仁者之言。其实，鬼谷子，诸葛亮，狄仁杰，梅长苏，邬思道，胡雪岩，他们都有一个悟道的过程，之后才成为谋略大家的，要不，他们也不会为我们所熟悉。只是历史上，书本中，影视剧中，对他们的悟道的过程都没有强调，但我们读者要知道，凡是得道之人，或是谋略水平高的人，都是已经悟道出世的，这是一个通用的逻辑推理的结果。只是每一位谋略家，或是高人，他们的营销点不一样，出名的方式不一样，最终，人们能记住的信息点也不一样了。
基于以上的认知，王阳明的悟道过程，也是一个自然而然的过程，可能有一个顿悟的瞬间，但其长时间的学习与领悟，是由量变到质变一个积累的过程，这是我们可以借鉴的。悟道是一种思想成长的过程，之前他对程朱理学的格物致知有怀疑，后来自己创建了心学的理论体系，认为可以说得通，故而广泛传播，通过授课，收徒再传播的方式，把这种思想宣扬开来。前三卷，谋略知识，心学，《传习录》解读，对其思想核心，更多是从羊皮卷积极情感的角度来说的，这里再次强调，羊皮卷积极情感80卷，其中，自信习惯，自尊的目标策略，对应王阳明的自信之心致良知，圣人之言始于立志两主要观点。羊皮卷自成体系，并不属于王阳明的心学体系，王阳明的心学理论，知识点，只是验证了羊皮卷理念的正确性。就像王阳明心学中有大量的佛教心经知识点一样，在六部大策中，可能也会大量的王阳明心学的知识点，当然，六部大策中，也有道家的知识，也有佛家的知识点等乖，其最主要的，还是儒家的思想学说观点，因为这是从小学就开始学的。小学，初中，高中，大学，十多年时间都在儒家学说中重复，已经深入骨髓，一时半会改变不了，一生也改变不了。
羊皮卷积极情感第67卷-自律-领悟。把学习到实践，为分12个阶段，一学，二学，三学；一悟，二悟，三悟；一通，二通，三通；一用，二用，三用。这样分虽然繁琐些，但表明任何一个知识点，或是一个小成功，都是不不断积累的过程，没有说一接触，马上就能悟道的。
王阳明的学说也是，需要不断重复，才能见到其中的一些核心观点，不是说我记着几句阳明的名言警句，就可以说我知道了阳明心学的核心逻辑了。一花一世界，一叶一菩提，何况是王阳明这么一位谋略大家呢？
丁元英悟道，主要是从男女之情，论到人的各种情感；从生活的柴米油盐，论到生活中的各种琐事的道理。还有在世外修行之人，他们是如何悟道，如何修行的，为了是取得佛之真经，
即是真正了解自己，修得真我，本心使然。而王阳明的的悟道，是由格物致知，转变为知行合一，
是之前的向上求，向君王求，转变为向下求，向普通大众，芸芸众生求。由向外物求知，转变为向心求明白，求心外无物，但这一切，都是建立在拥有丰富的知识与阅历的情况下，而不是针对一个三四岁的小孩子说的。所以，悟道求学，需要在拥有较为完善知识体系下，再向心求，而不是脑袋空空，就不断向心求，这样是求不到的，心中本无物，如何向心求。王阳明的悟道，是因为他对佛经，在骑射，对名利场，对困难，已经有了充分的认知，然后再向心求。普通人不要想一步登天，达到王阳明的悟道的境界。
六部大策，即是达到自我思维体系成型的第一步，接下来才是寻真悟道的第二步，每个人都有自己的寻真之路，不要向外求，向内求即可，有了一定的基础，有了丰富的经验，接下来就是不断重新组合这些经验知识，直到形成自己的思想，不一定要如我这样，用文字记录下来，在生活中，每个人其实都有自己一套可行的思维体系，即是可以活得很好的想法。如果已经活得很好，即是这套体系行得通，恭喜你，你已经悟到了一些人生的道理，简称悟道。这些谋略大家的悟道，都是经过极限的人生困难与挑战，所以，普通人，不要想着达到他们那样的高度，因为普通人很难承受他们那样的苦难。悟道需要机缘，这些困难就是一种机缘，不经困苦，心智不开，心智不开，悟道无从谈起。
成功思考切入点，羊皮卷积极情感第34卷-坚持-进步。
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