爱别人分几个层次，一是尊重他人的权利；二是理解他人的感受；三是拥有与他人相近的同理心；四是接纳他人的不足；五是寻求与他人的共同点；六是寻求共同发展。 心理学家，教育家，都在宣扬需要有一种博爱的精神，需要有爱别人的能力，那究竟是爱别人什么呢？爱自己，身体，精神，头脑，灵魂，爱别人呢？羊皮卷中说到的爱别人，更多的是爱别人的性格，接纳各种各样的性格，属于爱别人性格中的优点和缺点，这也是爱的一种体现。在羊皮卷中，更多是接纳他人的不足，这也是推销时需要接触各种各样的人，需要面对的问题，不能因为性格不同，就筛选掉一部分人，这样，推销成功的机会降低不少，要主动接纳不同性格的人，并依此采用不同的策略去推销。

       羊皮卷的中爱别人，更多是从推销员与客户之间的关系去看待自己与别人的关系。从马斯诺需求五层次分析，生存，安全，社交，尊重，自我实现，羊皮卷的中爱别人更多是社交层面的与人为善。男女之爱，处于生存需求，更多是生理层面，传宗接代，也有精神层面的相互欣赏；网上流传关于爱别人的各种视频，更多我是偏向于男欢女爱之说，层面窄，但受众大，因此有更多的情感专家研究。安全之爱，国家层面，在社会文化制度中，爱别人，也是给别人足够的安全空间，在陌生空间，进来一位和蔼可亲的中年妇女和迎面而来一位满脸横肉气势凶凶的大叔，对你的安全威胁肯定不是一种感觉。因此，要爱别人，先要爱自己，把自己亲善亲和一面的气质培养起来，这样才有机会去给别人爱，别人才会给机会给你分享和善的机会。
       本卷大主题，博爱，是羊皮卷积极情感中，十个好的习惯中的第二个，也是最重要的一个，没有博爱，羊皮卷很多其它习惯会显得没有意义。文中从八个方面论述博爱，21-博爱-有爱有力量（已经完成）；22-博爱-爱万物（已经完成）；23-博爱-赞美（已经完成）；24-博爱-爱别人（本卷），25-博爱-用爱回应；26-博爱-祝福；27-博爱-爱自己（已经完成）；28-博爱-没有仇恨。很明显，博爱不仅仅要爱自己，也要爱别人，也要爱万物，按次序来说，爱自己是第一位，只有爱自己，把自己打理好了，爱的能量才能溢出，才有能力去爱别人，而不会试图绑架别人的爱，对于爱来说，没有先付出再图回报一说，如果有人试图通过付出爱心，然后再图加倍索取，那么，结果往往是不好的。羊皮卷中讲的博爱，是要积极地控制自己的善心，给人正能量，给予积极向上的精神引导，属于自我实现需求的层面，不是男欢女爱最基础的需求，因此，能在这个层面沟通交流，需要对方也意识到自我实现的价值，如果没有，他人是感受不到这个层次的和善的。
        本卷小主题，爱别人，源自羊皮卷第二卷第四节，“我要用全身心的爱来迎接今天。我该怎样行动呢？我要爱所有人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易察觉。我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感，我爱失败的人，他们给我教训，我爱王候将相，他们也是凡人；我爱谦恭之人，他们非凡；我爱少年，他们真诚；我爱长者，他们有智慧；我爱美丽的人，他们眼中流露着凄迷；我爱丑陋的人，他们有颗宁静的心。” 羊皮卷中的爱别人，是指的爱一类人，而不是具体的人，也是给我们归纳一个观点，即是社会上所有人，都有性格方面的闪光点，只是看我们能不能发现他。一般来说，社会阅历越多，越能看得到人的闪光点，性格上的优点，经历过成功的事情越多，越能看到别人的优点，这也是为什么成功的人士能更从容面对大众。
        关于“爱别人”，其他人有什么相关经验呢？ 中国古典文化，尤其是古代诗词，关于爱别人的描述大多是关于爱情的。关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君之好逑。相见时难别亦难，东风无力百花残。古人之言语，表达相思爱意，在于求而不得，或是得而失之，如十年生死两茫茫，不思量，自难忘。多情自古空余恨，好梦由来最易醒。或是表达浓浓爱意，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。总之，爱情之情感，于文字描述之情感，容易为人们所传唱，也能给人们情感上的共鸣。以上诗词之描述，也是表达一种爱别人的情感，显得有些文雅，也有些悲伤。如何爱得热烈而富有激情呢？拥有良好的情感自律，包括羊皮卷十个好的习惯，这是能达到情感热烈的一种方式，而不仅仅是身体上的需求。
       成功思考切入点，羊皮卷积极情感80卷。