加载中…孙子兵法积极计划114卷-九地-不求而得.23.0730.南.李祯海
(2023-07-30 23:37:10)| 分类： 136孙子兵法积极计划 |
不求而得，将领不要用求军队怎么做，军队自己就会完成任务。这里说的不求而得，是指军队已经进入敌方领土，在特定的作战条件下，他们会自己形成警戒，遵守军纪，主动去侦察，进行各种作战行动，将领不要特意地去要求，因为在这样的作战环境中，人的生存本能会被激发，不用教导也能做得很好。
在个人发展中，友人们往往会给自己制定许多目标，最后一年下来，真正实现的目标没有几个，但是，只要坚持，这些目标在第二年第三年甚至第四年的时候，他们会不求而得，你不去追求了，他们反而实现了，这是什么原理呢？因为友人已经付出了许多努力，剩下的就交给时间。还有一种不求而得的情况，就是顺势而为，在大势中，只要踏实做事，进入这个势中，往往不用刻意追求，就会有许多收获。孙子兵法中不是等势，而是要创造各种各样的势为己所用，在现实生活中，我们去发现势，并靠近它，但在孙子兵法中，势是造出来的，包括军队之势，地形之势，不是等出来的，要通过各种策略方法，把势造出来，并运用它，取得战场的主动权。
老子说的无为而治，与不求而得的理念相似。无为不是无所作为，而是遵循自然规律，不乱加干预，不乱作为。事情有它自己的发展规律，遵循这个规律的前提下，尽量不去强行改变发展的路径。要让下属自己有作为，做法正确，又有效果，就不要干预，治国如此，治军如此，治家也是如此，如果下面干事情出现偏差了，就要及时干预，使其回到正确的发展的轨道上来，这是无为而治的精华，无为而治，要有高深的学问，而不是孩童般的，什么都不懂，什么都不做，然后说，老子不是无为而治吗，我也可以，这会让人笑话。不求而得也是如此道理，什么都不想做，什么都不追求，就想着，不求而得，不劳而获，不进而取，这并不是不求而得，真正的不求而得，是竭尽全力之后，一切顺其自然，是你的，就是你的，不是你的，再强求也没有用，已经付出了最大的努力，剩下的就是调整心态，主动性的后退，等待事情的发展的结果，一切都按照预想的方向发展，结果肯定也是自己预想的，自己想要的。这里的不求而得，是只问耕耘，不问收获的不求而得。
本卷主题“九地-不求而得”，源自九地第十一，第四节，原文，”投之无所往，死且不北。死焉不得士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则因，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。”
九地篇，大主题是说九种作战环境，这里说的是在重地，围地，死地等作战环境下，士兵们的本能反应，会尽全力保全自己，用尽全力去配合，去战斗，其中，兵士甚陷则不惧，已经陷入死地，没有逃生的希望，反而什么都不怕了，士兵就会拼死作战，用尽所有办法，所有技能，去战斗，不会有所保留。平时训练，有各种各样的约束，命令，士兵才会去警戒，去完成任务，才会互相亲近，才会听从各号令，但在这种作战环境中，这些都不用约束，他们自己就会去做，因此，要指挥军队作战时，一旦陷这种作战环境，要知道士兵的心理变化，才能更地的进行战斗，采取最有利的策略进行部署，发挥最大的战斗力量。
关于“不求而得”，其他人有什么相关经验呢？
这里讲的是治军的方法。全局进取过程中，道天地将法，在庙算处已经建设和安排得很好，在经济后勤过程中，也已经有充分保障，在谋攻篇中，十几位谋士已经充分谋划，制定出了最好的战争计划，通过侦察，间谍等方式的信息收集，已经对敌人有充分的了解，将领也具有奇正布局，虚实示敌，战术组合，举布不穷的能力，充分地利用天时地利进行战术，各方面都已经做得很好，马上就投入战斗了，这时候不求而得，战胜的概率会很高，这是不求而得的真义。而不是拉只部队，放到死地去，让他们战斗去吧，我等着胜利，不求而得，往往这样的战事，都不会成功。
因此，古之大将，善于作战者，都是做好基本功，然后不求而得，而不是在进入战斗后，再求各种谋划，寻求成功。这也是孙子兵法，是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜的思想的体现。先在整体布局上获得胜利，而不是进入战场后，再往前推或是临时想着怎么胜。这种思想，放在企业经营过程中，放在个人发展的过程中，都有相通性，也需要遵循这样的制胜原则。伊尹，刘邦，萧何，诸葛亮，周瑜，李世民，刘伯温，但凡战场上取得重大胜利的将领，无不遵循这一理念。
成功思考切入点，孙子兵法积极计划136卷。
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