近年来，随着中国 肚皮舞培训行业的发展，中国的 “肚皮舞”者和”肚皮舞”迷们，不出国门，也有越来越多的机会接触和认识到国际大师，并向他们学习。2012年更是中国东方舞发展进程中非常重要的一年。东方舞地区和地区的交流日益频繁。来自全世界各地的东方舞“大师”们纷纷登陆中国，献技授艺。来自世界各地老师们汇聚而成的“拼盘式”大型综合节亦在中国频频出现。济南肚皮舞http://www.ttwzy.com/

    2013年我们将面对史无前例数量级别的“国际老师”涌入中国的热潮。有的大师来自东方舞的发源地---中东地区，有的来自较早学习和传播东方舞的欧美国家，有的来自俄罗斯等东欧国家。。。在众多可选择的大师课程、众多课题中我们应当如何选择？如何学才能最有效地提高自己？

【来自美国的老师】

历史背景分析

    我以为，要说到当代的东方舞发展历程的话，美国人的重要性和埃及人等同。因为这个舞蹈表演形式打从一开始，就已经烙上了“殖民主义”的色彩。广为流传的““小埃及人”在世博会上技惊四座的起源故事，就是发生在美国的芝加哥。不仅如此，当这个舞蹈诞生后，她揭开神秘面纱为世界所知的主要传播途径是电影，电影是美国人的发明。非常有意思的，在电影发明人爱迪生活着时，拍摄的为数不多的“无声电影片段”中，居然有一段是描绘 “肚皮舞娘”的。

   如果将当代的东方舞发展历程比喻成一瓶美酒，酒的原料是出产于以埃及为中心的中东地区的，成品酒却是混搭的，而瓶子和包装基本是 “欧美制造”的。

   我们再来看看美国这个国家的文化特色，纽约的地铁上，一排7，8个人的座位，来自世界各地的不同人种安然坐在一起。比如第一个是黑人，第二个是亚洲人，第三个是拉丁人，第四个是白人……连我这个来自上海这样的国际大都市的人都叹为观止---不同民族汇聚的多样性，挑战你的想象极限。文化与文化之间的互相探索，碰撞交融因为空间距离的归零而变得自由无极限。

   说起美国的舞蹈，不得不略提现代舞的发展轨迹。美国是现代舞正儿八经的发源地。现代舞的产生的意义，不仅在于一个新生舞种的诞生，它以革命性的姿态催生西方世界对于舞蹈概念的更新。新时代的舞蹈精神---追求自由和解放随之应运而生。这种精神也潜移默化地影响了当代东方舞在美国的发展。

    综上所述，在这样的社会大背景下，美国的东方舞界，逐渐产生了三种人。

    第一种，受好奇心驱使，对古老的东方文明和文化艺术形式产生兴趣的“追根溯源”派，她们领悟到, 东方舞的神秘气息背后藏着深厚的文化底蕴，也感受到了古老舞蹈的本质魅力。这些人穷尽一生，一次次深入中东腹地，探索这个舞蹈的诞生源头以及相关的舞蹈文化。其中代表人物有美国东方舞史学家MOROCCO，东方舞教母级人物TAMALYN等等。

   第二种自由发挥派，地理距离的消失使文化的交融可以用毫无羁绊的想象力串接完成，并随性融合。在美国，一切皆有可能，而且舞者们往往是“just do it”的行动派。美国人有着孩童般天真和爆发性的想象能力，是最乐意于创新的一群人。最最经典的事件就是整个美国“部落”风的诞生和风靡于世。

   第三种，移民到美国的阿拉伯后裔。他们的血管里流的是中东血液，而接受的教育，受到的社会影响却是西方式的。本着对于自己根的追溯，亦或受到东方舞热潮的影响，他们开始加入这个行业。

    最后想要说明的一点，美国人是一个特别热衷于推广自己的民族。中国的满汉全席还只保留在国宴等隆重场合上，美国人做个汉堡非得搞得“地球人都知道”，并形成三步一岗，五步一哨的产业。这种“麦当劳”精神也充分体现在当代东方舞的传播历程上。

     以上三类人在热衷推广和发展美国的土地上邂逅了当代版东方舞，一场好戏自然就拉开了帷幕。

混淆点澄清：

看似古老神秘的美国的部落风的起源据说得灵感于“国家地理”杂志的封面图，创造者们至今健在。

    部落风初创于20世纪70年代初，美国人Jamila Salimpour是美国部落”肚皮舞”的创始源头。他的舞蹈团Bal-Anat为之后”肚皮舞”融合风的发展开创了先河。Masha Archer是早期Jamila的学生，为这种新的舞蹈形式增添了更多的规范。Carolena Nericcio在研究了前两位老师的方法之后，创建了FatChance BellyDance舞团，就是部落爱好者们所熟知的美国部落风表演的典型代表。

    这个在20世纪70年代初创的表演形式，Morrocco戏称它为“加利福尼亚部落”，在一次和Kaeshi聊天时，她告诉我部落风的起源竟然得灵感于“国家地理”杂志的封面图，创造者醉心于照片中部落成员繁复华丽的头饰，用美式的想象力逐渐发展成现在部落的主要装饰风格。

    如果大家在2006，2007年去过埃及Raqia Hassan的”肚皮舞”节，一定会对一个母亲带着自己4，5岁的女儿表演和授课有深刻印象，她就是大名鼎鼎的suhaila salimpour，而她的母亲Jamila Salimpour，就是前面提到的开创了美国部落”肚皮舞”先河的舞者。有趣的是，她自己女儿跳的却是以传统风格为主的东方舞。

没有所谓的“carbaret”风格与“部落风”相对应。这是一种误导和轻视的称呼。

   “carbaret”风格（“夜总会”风格）的称呼源于20世纪70年代的旧金山，一位老师试图为自己的舞蹈风格正名，称其为真实的“部落”，而穿着奢华演出服的舞蹈是不真实的浮华的。这是一种误导或者轻视。她应当说自己只是创造了一种由中东舞灵感引发的舞蹈形式。“夜总会”（法语中是酒窖的意思）这个单词源于1881年的巴黎。在德国魏玛共和国破灭之后，低级场所被叫做夜总会（通常是妓院），大量出现。在欧洲和中东的大部分地区，夜总会也是最低级的场所。那里并没有场地提供给有质感的东方舞蹈。因此，希望真正追寻真相的人们不要给东方舞冠以任何不敬和不当的称谓。

老师性格特点剖析：

   如前所述，美国老师分为3类“追根溯源”派和“自由发挥”派以及“阿拉伯后裔”。

   “追根溯源”派老师是舞者更是学者，往往她们对于中东舞及相关文化的了解另当地人都叹为观止，这是因为他们并非本族人，可以用一种客观的态度和“全景”式的眼光看待这个舞蹈作出研究，就好比很多中国人对自己传统文化不当回事，而老外却如获至宝一样道理，我接触到的中东人对自己的舞蹈并不特别在意。世上无难事，只怕有心人，却是这样一群外族人孜孜不倦的探索，使我们得以领略大漠深处古老舞蹈的魅力。所以我个人以为，他们用数十年，甚至一辈子的研究成果以及总结经验是非常值得大家对这个舞蹈的本源深入了解的。在这里我向中国舞者们推荐MOROCCO的“You Asked Aunt Rocky:Answers &Advice About Raqs Sharqi & Raqs Shaabi”书，[中文版正在出版中，顺利的话2013年上市]从舞蹈渊源到从业经验，如果你静得下心来读，一定会在里面找到困惑已久的答案，少走不知多少的弯路。

   “自由发挥”派的老师会添入非常多的个人对于此舞蹈的理解，因为前面我提到的美国社会大环境尤其是现代舞的蓬勃发展，使舞者们敢于各自总结一套理论支持自己的风格，并热衷为自己的理论摇旗呐喊。技术动作层面的，什么肌肉发力理论，呼吸理论。。。艺术风格层面的就更加夸张了，各种道具的创意性使用，各类“融合”的泛滥，和部落风ATS独成一派进而称雄一时，甚至已经发展到新加入这舞蹈队伍的，以为“美式部落”才是这个舞蹈该有的样子，大有舍本逐末之态势。

    如果你遇到“阿拉伯后裔”的老师，并且她也是真正喜欢这个舞蹈，而非将其谋生手段的话，那就太幸运了，你既能学到相对正宗的“中东范儿”，也能成体系得到分解动作的要领，西方世界的生存环境，另这些老师学会了如何教课，对于学生，能加快找到这个舞蹈的本质特征。不过比较遗憾的，目前在整个世界，这样的女老师凤毛麟角，男老师相对多一点，所以学生吸收到的是相对比较阳刚和帅气的风格。我有一些会说中文的外国朋友，他们每每说起中文来，总比自己说母语时高2个音阶，甚至还嗲声嗲气，可以想象当初他们学中文时的那一位“美女老师”的说话样子。好笑之余，令我就想起了在东方舞界的相似现象。

   不过，不论那一派的美国老师有一点是共有的：他们一直致力于整理分析出”肚皮舞”的各种动作元素，形成教学的蓝本，事实上为世界范围东方舞的学习和传承做出了相当大的贡献。

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重点学习内容

“追根溯源”派学习舞蹈渊源 和当代东方舞发展之前的风味。

“自由发挥”派的老师学习个人风格以及如何学习动作的方法。如果你有自创风格的勇气和实力，也可以向这些老师借鉴到建立自己理论体系的端倪。

   至于“阿拉伯后裔”的老师，放心学吧，注意保持自己女性的感觉，再看些中东女性舞蹈的视频，把动作调整得女性一些，柔美一些就好。

另外，可以学习美国老师们对于舞蹈表演的整体造诣。

建议学习方式：

第二种 吸收方法，注意内容。

第一种与第三种，“掘井式”学习法，最好深入研究并长期从师。有条件的话，和老师生活在一起，才能挖掘出更多的宝贝。

雷区

   文化盲点，误导，以及个人风格和阿拉伯动作本质特征的矛盾。半瓶水晃荡的信息误导，埃及人往往是懂了说不出。美国的某些年轻老师，恕我直言有时真的是不懂装懂，或者信息源本身就有误。

   部落的服装，动作语言都是非常吸引人的，目前这已经成为一种文化现象和艺术形式存在于世，风靡美国。存在即合理，一个新生事物能被社会大众接受并流行开，就有一定有它的存在价值。音乐界的摇滚和爵士都是这样发展起来的。所以对于部落和融合风，大家要客观和宽容的看待，既不要一味排斥，认为这个不正统，但如果认为这就是肚皮舞培训的全部甚至典范，那也是错误的。