高阳，字践四，1892年出生于江苏无锡，中国近代教育家，前广西大学校长。

先生之治事办学，大抵可以笃实践履，严格精勤，规划有方，数语尽之。苏省教育经费例有积欠，垫支校用，校务进行，赖以不致中断，并得切实安定全校员生生活。江苏省立教育学院在先生领导之下，事业日趋开展，而学风优良，国内各大学所不多觏，声誉鹊起，向学者日众，参观请教者，日不暇接，遂蔚然成为国内民众教育运动之中心。学院名义虽为江苏省立，实际上全国各省均在院内设有公费学额，远如滇、黔、粤、桂、川、康、陕、甘学子，亦皆负笈来游。于时，全国社会教育人才之训练培养，各地社会教育事业之研究实验，各省有关社会教育之法令设施，以及目前战时教育及社会服务事业，其间取法于江苏省立教育学院者盖不少。而皆行之卓著成效，则是先生之努力，不徒劳也。先生于民众教育之实施首重生计教育。盖有“民生第一”与“教养不分”之意，因此江苏省立教育学院在经费设备各方面，特别着重农事教育，而寄教育重心于乡村。当时院内各教授亦有与先生意见不尽相同者，先生固时持己见，务求贯彻。但对其他不同之主张，亦能兼容，使之有实验机会。因是，院中附设之实验事业，应有尽有，且由博及约，而类能有特殊之表现。先生过去办学已以严格著名，自主持苏院后，管训学生，更尚刻苦，一切设计，必使有实施办法，而贯彻于力行之中。训导工作，每亲自负责，员生会食，每餐必参加，十数年如一日，从未见其稍厚以自奉也。于训练学生，除学习学科外，例以四分之一时间，在附属实验机关观摩见习，俾从事实际工作。先生既处处以才为教者如此，故出于江苏教育学院者，类能刻苦奋勉，长于实际工作，绝少浮嚣之气，为世所称。

抗战军兴，先生立即安排全院师生下乡组训民众，积极作御侮自卫之计。不久苏嘉沦陷，苏院被迫西迁；初在长沙复课，继迁桂林，间关万里，艰苦备尝。旅途跋涉之中，先生教导学生，一如平日。湘江风雨，师生数十人侷促破舟中，而讲授诵读之声不辍。既抵桂，临时校址决定后，次日即恢复上课，草屋数椽，不蔽风雨，而其乐融融。饭菜粗劣，常人所难以下咽者，而先生食之先，有余甘焉。二十七年夏，院事部署略停，先生为安心工作计，乃将院务交童润之先生代理，亲送眷属回上海。又因家累，羁留沪上年余。二十八年南京伪组织酝酿之前后，敌伪对居留沪租界稍有名望之华人利诱威迫，无所不用其极。稍一不慎，辄不免失足之恨。先生既有名于时，不可不早有以自处。二十九年春遂毅然诀别妻子，只身间道入内地，重返桂林。去时发黑，来时鬓斑，其间辛苦可以想见矣。先生到桂时，与友好门生相见，辄复微笑，若以家庭不足重，得呼吸自由中国之空气，重理旧业不胜其欣慰者。苏院在童先生代理期间，在桂基础略立，至此复得先生领导与当地政府之扶助，发展可期。乃维持至三十年夏，卒因经费不济奉部令暂行停办。旋奉命为国立广西大学校长。先生固辞不获，强起任事。自三十一年春初，频频感冒，体温增高，体重则日减，而所事繁剧，不肯节劳，体力乃渐不支。五月间即呈请辞职，迄未邀准。至三十一年冬，始得给假养息。遂离西大，养疴于桂市东郊陈家祠，仅以老仆侍奉。医药等费颇感拮据，时或赖友人之资助。陈家祠地势卑湿不洁，非养病之所，门生故旧有以设法筹款易地疗养为请者，而先生顾念战时艰难，不愿为个人多费，卒未之易。三十二年一月辞职奉准，教部改聘请先生为全国学术审议委员会专门委员。入春以来，病况似有起色，门下往访，随时接见，每不知倦息。病中又殊念其一手创办之江苏省立教育学院，而谋赴皖南，作复校之计。不意七月六日上午六时，病势突然转剧，呕血不已，竟告不治。此风骨矫强，严格负责，为国家所最需要之一代教育家，竟于贫病交困之中，溘然长逝。享年只五十有二，闻者莫不嗟叹惜之。

先生笃于伉俪，凡久在门下者皆知之。自二次来桂以至卧病陈家祠期间，每周必与夫人通信，指示治家及教育子女之道；夫人亦经常有信来。病境惨寂凄清，而独不作归计，操持有定，以至于死。大节凛然，盖尤足风世云。平生著述，多发表于《教育与民众》月刊中，并著有《民众教育》一书，由商务印书馆发行。其先人产业，既举以兴学，一生复不治私产，故身后境况，极为萧条。书籍千余册，及随身衣物数件，即为先生仅有之遗产。夫人沈志芬女士，远在故乡，子女七人，长者已能自立，最幼者九岁。易篑时，唯第五女瑾玉一人在侧，系新自故乡冒万难赶来侍奉，到桂犹未足一月也。三十二年七月十一日友好雷沛鸿，本人及诸门人葬先生遗体于桂市东南望城岗。墓地前，漓水在望，群山环立，风景如画，足供后人凭吊。先生逝世前曾有遗言，由瑾玉女士笔记，并录如后：

一、平生所抱宗旨为“先公后私，先人后己。”以此自律，并勉励尔辈。

二、待人须忠厚，对长辈须克尽孝道。

三、凡事须前后再三考虑，不可卤莽；方针既定，必宜彻底。

四、余身后决不要以战时艰难之钱，化费于我个人丧葬之用。盖先父并不以隆重华贵之葬礼为荣，居家向来以俭为主。

五、余一生以尽力于江苏省立教育学院最多，前后同学努力为母校增光，是余所至望也。

本文摘自《谁从我的世界路过？》，梁漱溟 著，当代中国出版社，2016年6月